诗歌可以言志，诗歌可以怡情，诗歌还可以养生，且看古人们的养生之道。
魏武帝曹操热心于研究炼气养性之理，以求康健龟龄。在他的诗中，最精彩的一篇当推《步出夏门行·龟虽寿》。
步出夏门行·龟虽寿
三国-曹操
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
义士晚年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
诗中以龟龄动物神龟为例，解释生老病去世的规律。同时也是一曲养生之道的千古绝唱，是曹操给后世养生龟龄的渡人金针!今人常用诗中“义士晚年，壮志不已”来抒发老当益壮的胸襟。
长于养神，是主要的修身养性之道，也是延年益寿的良方。东晋绅士陶渊明《饮酒》诗曰：
饮酒
东晋-陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气早晚佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
这首范例的养生诗，境与融会，物与心融，真是妙不可言！
家和万事顺，家和万事兴，家中人和，是人生幸福之泉。“诗圣”杜甫在安史之乱的年月里，颠沛流离，备受艰辛，体衰神伤。所幸的是，他家中有老伴谅解，小儿亲密。这在他的《江村落》诗中得到印证：
江村落
唐-杜甫
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；
但有故人供禄米，微躯此外复何求？
这是杜甫的肺腑之言。温馨的家庭生活给了墨客至纯至厚的情，至深至广的爱，才使他晚年一度过得安闲而清闲一些。
唐代墨客白居易，在诗作中有不少是抒写养生方法的。他的“养生方法”之一便是勤炼气功。他在《负冬日》诗中写道：
负冬日
唐-白居易
杲杲冬日出，照我屋南隅。
负暄闭目坐，和气生肌肤。
初似饮醇醪，又如蛰者苏。
外融百骸畅，中适一念无。
旷然志所在，心与虚空俱。
从诗中可以看出，白居易不但爱好气功，而且已修炼到很高的层次。他练功时“外融百骸畅，中适一念无”。
健身需健心，“心乐才有身乐”，乐不雅观旷达，内心欢快，才能健身强体。若何才能“心乐”呢？北宋名家程颢的一首诗，给人一个深刻的启迪：
春日偶成
宋-程颢
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
他认为人的生平，即便老了，生活也应该和少年人一样丰富多彩，以愉悦身心，欢度晚年。
宋代文学家苏东坡生平仕途坎坷，很不得志，但他却处世达不雅观，淡泊名利，晚年除寄情山水外，还潜心研究医药，网络民间验方，编成《苏沈良方》以济世救人。他在一首养生健身诗中写道：
苏沈良方
宋-苏东坡
羽虫见月争翻翻，我亦散发虚明轩。
千梳冷快肌骨醒，见露气人霜逢根。
说的便是他在皎洁的月光下，站立在空旷的轩阁之中，梳发健身的情景。他还常常练习气功，“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”便是他练习气功时豁亮清明精神境界的写照。
南宋大墨客陆游，生平共走过了85个春秋。他诗中蕴含的独特养生之道，可以使我们参悟到这位墨客的龟龄窍门，对当代人提高康健素养无疑具有现实的借鉴意义。
陆游钟情食养，清淡为主。在诸多食疗方法中，陆游彷佛对食粥有所偏好。他写道：
众人个个学长年，不悟常年在目前。
我得宛丘夷易法，只将食粥得神仙。
他认为丰硕的饮食会加重肠胃的包袱，粗茶淡饭为宜。粥系流质食品，老幼咸宜，味美喷鼻香糯，营养丰富，易为人体消化接管。如果在粥中加入相应的食品或食品，如莲心、薏苡仁、花生米、羊肉、泰西参、胡萝卜等，还有防治疾病、祛病延年的功用。
明代开国元勋，辅佐朱元璋打天下的智囊刘伯温作过一首养生自娱诗：
买条黄牛可种田，结间茅屋傍林泉。
因思老去无多日，且向山中过几年。
为吏为官皆是梦，能诗能酒总神仙。
世间万事皆增价，老了文章不值钱。
刘伯温刚满60岁，即识破世事，归隐山林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞归真，怡养天年。去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥清闲的日子。
明代名医龚廷贤活到９２岁，他写的《摄养诗》，是根据多年从医治病，保健养生的实践，归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下：
摄养诗
明-龚廷贤
惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。
食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频。
每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔。
炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
这首诗见告人们，别轻视“吃喝玩乐”。这四个字是每个人终其生平都在做的“大文章”，只不过岁月给每个人判的分数不同罢了。“吃喝玩乐”不是人生目的，而是担保身心康健的生活事情手段。
曹雪芹在《红楼梦》一书中写的《好了歌》颇耐人寻味：
好了歌
清-曹雪芹
众人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相今何在？荒家一堆草没了。
众人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
众人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩爱，君去世又随人去了。
众人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《蔡轩琐记》中的《民气难足歌》是这样写的：
民气难足歌
蔡轩琐记
终日奔波只为饥，才教食足又思衣。
衣食若还多充足，洞房捻冷便思妻。
娶得妻来鸳被暖，奈何送老恐无儿。
有妻有子双双乐，终日斟酌屋舍低。
起得高楼并大厦，又无官职受人欺。
县丞主薄皆嫌小，欲去朝中挂紫衣。
民气似海何时满，奈何阎罗下帖追。
“闲扫萧斋静扫蝇，修行何必定如僧。”这是清代著名墨客袁枚在《偶成》诗中的诗句。他主见动静结合，在读书间隙不妨做点清扫书斋等事，既可活动筋骨，又可创造清洁的环境。袁枚享年82岁，被誉为“一代文星兼寿星”。到了古稀之后，从事扫书斋等活动已力不从心了，又该做何消遣呢？他在《遣怀杂诗》中写道：
遣怀杂诗
清-袁枚
一笑老如此，做何消遣之？
斟酌无别法，惟有多吟诗。
并写道：譬如将眠蚕，尚有未尽丝，何烦懑倾吐，一使千秋知。字里行间充满着乐不雅观进取遗嘱后人的精神，颇能给人以启迪。
清代东阁士阎敬铭写的《不气歌》更是使人猛悟：
不气歌
清-阎敬铭
他人气我我不气，我本无心他来气。
倘若生气中他计，气下病来无人替。
请来年夜夫将病治，反说气病治非易。
气之危害太可惧，诚恐因气命要去。
我今尝过气中味，不气不气真不气。
养生之道虽无一定模式，但有规律可循。古今许多名人的养生诗歌，对自己的龟龄履历都有总结，值得我们借鉴。
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