小孤山宋 谢枋得
人言此是海门关，海眼无涯骇众不雅观。
天地有时留砥柱，江山有此障狂澜。
坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。
嫡登峰须造极，渺不雅观宇宙我心宽。
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【格式】七言律诗
【名句】嫡登峰须造极，渺不雅观宇宙我心宽。
【基调】爱国，托物言志
【年事】不详
【译文】
人们都说这里是海上的大门关卡，急流漩涡无边无涯足以让人胆战心惊。这山是天地有时留下来的砥柱，江山有此山就可以挡住任何狂风巨澜。小孤山坚固得犹如猛士在沙场上耸立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的困难。来日诰日我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。
【注释】
小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，阵势险要，是南宋军事要地。
海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。
无涯：指的是无边无涯的样子。
骇：使……惶恐。
【创作背景】
这首诗的详细创作韶光不详。但是，谢枋得创作这首诗的大背景是很清晰的：当时，南宋王朝已经是偏安一隅，国家危急存亡的时候，朝廷很多官员却选择搪塞塞责，不抵抗，也不作为。而作者谢枋得却是忠君爱国，他一贯力主抗元，誓去世保卫国家。但是，毕竟当时的宋王朝已经救到了无法挽回的局势，谢枋得遭到了屈膝降服佩服派的嘲笑、打压和排挤，在愤懑、忧虑和深奥深厚的爱国之心的使令下，谢枋得写下了这样一首托物言志的律诗，抒发了心中的豪情壮志，以及想要力挽狂澜、与国家共存亡的决心。
偏安一隅（piān ān yì yú）：指在残余的一片地皮上苟且偷安。这里指封建王朝不能统治全国，苟且安于仅存的部分领土。偏安：偷安；隅：角落。
【考点】
考点1：下列对这首诗的赏析，禁绝确的一项是（）
A. 诗歌开篇即用比喻，将小孤山所处环境比作“海门关”，突出其阵势之险要。
B. 颔联“砥柱”一词利用典故，又照料诗题，而且授予小孤山国度栋梁的意义。
C. 尾联借景抒怀，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”一句有异曲同工之妙。
D. 此诗托小孤山以言志，表达墨客身似孤臣，时处末世，亦不忘报效国家之情。
答案： C
考点2：请结合全诗，赏析颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句诗的妙处。答案：这两句利用比喻和拟人修辞，把小孤山比作特立沙场上的一员猛士，倔强不屈；又如一位末世困难中孤独无助的忠臣，危困无奈。此联借小孤山表达了墨客明知大厦将倾，独木难支，却仍矢志不移，力挽狂澜，武断抗元的繁芜情绪。
考点3：诗中小孤山的形象寄托了作者若何的思想感情？:答案：此诗托小孤山以言志，表达了墨客只管身为孤臣，时处末世，也要年夜胆坚毅、杀敌报国的壮烈情怀，以及自己能够力挽狂澜、取得抗元胜利的武断信念。
考点4：简析“危似孤臣末世难”中“孤”字的妙处。答案：①小孤山的“孤”与孤臣的“孤”，字面相应，遐想自然。②小孤山砥柱中流的地理特色与墨客砥柱中流的壮士情怀相应，托物而言志。③有时存留的孤山与末世仅存的孤臣相应，暗指南宋末年抗元将帅严重匮乏，比喻贴切。
【赏析】
全诗主体上采取了托物言志的表现手腕，墨客以小孤山比喻自身，蕴藉且武断地抒发自己满腔的爱国之心，以及抒发了自己心中的豪情壮志，想要通过自身的努力来力挽狂澜，渴望能够为了国家而上阵杀敌，以及纵然独木难支自己也绝对不会放弃希望的志向。
首联：人言此是海门关，海眼无涯骇众不雅观。
首联描述小孤山阵势的凶险与峭拔。
“人言此是海门关”利用了比喻修辞，把小孤山所处的环境比作“海门关”，即海上的大门关卡，突出了江水形势的险恶。“海眼无涯骇众不雅观”进一步衬托了小孤山所处环境的凶险，呼应上句。“海眼”指的是海面上彭湃的急流所形成的漩涡，“无涯”指的是无边无涯的样子。从小孤山上看，海面上彭湃的波涛形成的漩涡是那么的凶险，看上去无边无涯，这一幕让不雅观看的人纷纭惶恐无比，而小孤山日昼夜夜所面对的都是这样的画面，却丝毫未曾畏惧。这是表意，如果再往深层次上看，墨客以小孤山自喻，自己便是小孤山，面对大宋王朝的困境临危不惧。
颔联：天地有时留砥柱，江山有此障狂澜。
颔联阐述了小孤山的浸染。
“天地有时”，表明小孤山这是大自然造化的精品；“砥柱”，利用了典故，又授予小孤山国度栋梁的意义。“江山”、“此”、“狂澜”智囊语义双关，“江山”既是实写，又是指用此时此刻的大宋王朝；“此”既是指小孤山，又是指墨客自己；“狂澜”既是指小孤山周围的环境，又是指此时大宋王朝此时面临的外敌。
颔联的表意是说小孤山是大自然的鬼斧神工铸就而成，是天然形成的支柱，大好的河山有此山作为樊篱，就能够抵挡表面的狂风暴雨。再往深层次上看，联系墨客此时此刻的所处的国家环境来看，国家真在遭遇危难，墨客一贯想要力挽狂澜，为国效力，上阵杀敌，不也正像小孤山一样在为国家“抵御狂风暴雨”吗？
“国度栋梁”的典故来源：《晏子春秋·内篇谏下》“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”相传砥柱是大禹治水时留下的镇河石柱，又说是一位黄河老艄公的化身。老艄公率领几条货船驶往下贱，船行到神门河口，溘然景象骤变，狂风不止，大雨倾盆。刹老艄公大喝一声："掌好舵，朝我来"。他纵身跳进了波涛之中。船工们还弄不清是怎么回事，就听到前面有人高呼"朝我来，朝我来"，原来是老艄公站在激流当中为船导航。船工们驶到跟前正要拉他上船，一个浪头将船推向下贱，离开险地。船工们不才游将船拴好，返回去找老艄公，见他已经变成了一座石岛，昂头特立在激流中，为过往船只指引航向。从此往后，国度栋梁就成了峡谷中的航标。
颈联：坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。
颈联利用比喻和拟人的修辞手腕，突出了小孤山“坚“和“孤”的特点。
“坚如猛士敌场立”，把小孤山比喻成沙场上的一员猛士，倔强不屈——突出其“坚”。“危似孤臣末世难”，又将小孤山比喻成一位末世困难中孤独无助的忠臣，困难落寞——突出其“孤”。此处墨客同样是将小孤山比喻本钱身，托借小孤山来表现自己如今的境遇，借小孤山表达了墨客明知大厦将倾，独木难支，却仍矢志不移，力挽狂澜，武断抗元的繁芜情绪。
尾联：嫡登峰须造极，渺不雅观宇宙我心宽。
尾联紧张抒发墨客心中的豪情壮志和武断的信念。
“嫡登峰须造极”，这里有个针言“至高无上”，但是出处并不是这首诗，而是出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可至高无上否？”
“造”是“至、到”之意，全句直抒胸臆，表达了墨客意欲攀登上小孤山峰顶，放眼眺望宇宙，开阔心胸之情。
此联是对全诗的总结，在此，山与人合二为一，传达出墨客以身许国的高远志向。
【谢枋得简介】
【自幼聪慧，好说直话】
《宋史列传》描述：“为人豪迈，每不雅观书五行俱下，一览终生不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几，跳跃自奋，以忠义自任”。意思是说谢枋得有一目五行，终生不忘的本领。但性情耿直，一与别人论述古今治乱的国家大事，一定是掀起胡子，抵着几案，跳跃自奋，显得很激动的样子。
【南宋末年著名的爱国墨客】
南宋末期，宋理宗荒淫无道，宦官（董宋臣）和权臣（贾似道）腐败，政治十分阴郁。谢枋得是宝祐四年(1256年)与文天祥同科中进士。虽然谢枋得一强保家卫国的激情亲切，怎奈朝廷一塌糊涂，屈膝降服佩服派面对国家危难不仅不作为，反而打压排挤像文天祥、谢枋得这等爱国志士们。没多久，谢枋得因得罪了宦官和权臣，被流放，直到咸淳三年（1267年）才被放回家乡。此后，他隐居弋阳的家中，没有出仕，紧张还是由于他厌恶统治集团的欺凌百姓，昏庸无能，腐败透顶。这期间，他闭门讲学，向弟子宣扬爱国思想，并鄙视权贵，足迹不入豪门。
南宋朝廷在末年的时候险些已经像是被蛀虫蛀空了的树木，随时有倒下的危险。此刻，那些所谓的“国家重臣”更是纷纭屈膝降服佩服逃跑……在此国家存亡关头，谢枋得又挺身出来组织抗战，只是，宋朝的大势已去，寡不敌众，终极在公元1276年的三月，元军盘踞南宋都城临安，并将宋恭宗等人俘往元朝上都，但谢枋得谢绝降元。五月，南宋景炎帝登基，谢枋得被任江东制置使。于是，他再次招集义兵，连续进行抗元斗争，但终极还是失落败。
由于元军的追捕，谢枋得被迫亡命，而自己的妻子女儿宁死不屈、自尽而亡，两个兄弟、三个侄子也被元军伤害致去世。
【绝食殉国】
元朝统一中国后，就开始拉拢汉族士大夫，由于谢枋得的文名和威望，元朝曾先後五次派人来诱降，但都被他用严词谢绝，并写《却聘书》：“人莫不有一去世，或重于泰山，或轻于鸿毛，若逼我降元，我必年夜方赴去世，决不失落志。”谢枋得终于以去世殉国，那年他64岁。
【叠山师长西席】
谢枋得有《叠山集》，存词一首。
谢枋得由于得罪权臣被贬兴国（今湖北阳新县）的叠山。黄州离兴国不远，苏轼曾因“乌台诗案”被贬到黄州居住，过着极其艰巨淡泊的生活，情状和谢枋得非常相似。谢枋得十分崇敬苏轼，佩服苏轼的洒脱，于是模拟苏轼自封“东坡居士”，也为自己的读书堂写了一块“叠山”二字的匾额，并从此自号“叠山”，而人们也因此尊称他为“叠山师长西席”。
【文学造诣】
南宋灭亡往后，谢枋得宁肯流亡也不愿意做元民。在流亡期间，谢枋得创作了大量的诗和文，反响公民的疾苦，痛斥南宋的阴暗和大臣们的卖国求荣，表达对复国回籍的强烈欲望，艺术造诣极高。
散文——谢枋得为文推尊欧、苏他的散文格调高奇，很有气势。他写了大量的书、序、记、启等方面的文章，“文词清丽，高迈奇绝，汪洋演迤，自成一家”。他所作文章，切中时弊，令人读之泣下。如《谒辛稼轩师长西席祠记》、《上丞相留忠斋书》、《上程雪楼御史籍》、《与参政魏容斋书》等都是文中上品，不可多得。
诗词——谢枋得的诗伤时感旧，沉痛苍凉，诗风朴素端正，有时也饶有韵致。代表作有如《武夷山中》、《初到建宁赋诗一首》、《元旦阻雨》、《春日闻杜鹃》、《寄谢叔鲁》、《思亲》、《蚕妇吟》、《庆全庵桃花》、《小孤山》
其他——所著《叠山集》16卷，有《四部丛刊》影印明刊本。他评点的《文章轨范》，以文章种别编选文章，是南宋一部主要的评注选本，被誉为凑集宋人评点学之大成。
编辑《千家诗》——《千家诗》原名《分门纂类唐宋时贤千家诗选》，宋朝刘克庄编辑。南宋末年谢枋得对原有《千家诗》有所整理增删，成为谢枋得编辑《千家诗》。从此《千家诗》有两种版本并行与世。
【谢叠山祠】
谢叠山祠位于北京法源寺后街3号、5号。明景泰七年玄月，与文天祥同赐谥，天祥赐忠烈，枋得赐文节。朝廷在法源寺后街的江西会馆谢枋得殉难处建祠，现院内还有二层小楼一座，原供谢叠山和文天祥像，为宣武区重点保护文物。
