时
指时辰，古时一天分12个时辰，采取地支作为时辰名称，并有古代的习气称法。时辰的出发点是午夜。
顾炎武《日知录》：“自汉以下。历法渐密， 于因此一日分为十二时，盖不知始于何人，而至今遵而不废……一日分为十二，始见于此。”
在中国古代文学作品中， 这些计时名称常常涌现。
《西游记》第一回：“且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午中天，而未则 西磋；申时哺而日落酉；戌薄暮而人定亥。”个中的“鸡鸣”、“日出”、“食后”、“挨排”、“西磋”、“哺”、“日落”、“薄暮”、“人定”等，便是各个时辰的详细说法。
白居易的《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃滴血猿哀鸣。”“旦暮”便是指平旦与薄暮的时 候，也便是清晨和晚上的意思。
古今韶光对照
子时
23:00 - 01:00
子初
23:00
夜半
别号子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰
子正
00:00
丑时
01:00 - 03:00
丑初
01:00
鸡鸣
别号荒鸡，十二时辰的第二个时辰
丑初
02:00
寅时
03:00 - 05:00
寅初
03:00
平旦
又称黎明、清晨、日旦等，是夜与日的交替之际
寅正
04:00
卯时
05:00 - 07:00
卯初
05:00
日出
别号日始、清晨、朝阳等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段韶光
卯正
06:00
辰时
07:00 - 09:00
辰初
07:00
食时
别号早食等，古人“朝食”之时也便是吃早饭韶光
辰正
08:00
巳时
09:00 - 11:00
巳初
09:00
隅中
别号日禺等，附近中午的时候
巳正
10:00
午时
11:00 - 13:00
午初
11:00
日中
别号日正、中午等
午正
12:00
未时
13:00 - 15:00
未初
13:00
日昳
别号日跌、日央等，太阳偏西为日跌
未正
14:00
申时
15:00 - 17:00
申初
15:00
哺时
别号日铺、夕食等
申正
16:00
酉时
17:00 - 19:00
酉初
17:00
日入
别号日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候
酉正
18:00
戌时
19:00 - 21:00
戌初
19:00
薄暮
别号早晚、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称薄暮
戌正
20:00
亥时
21:00 - 23:00
亥初
21:00
人定
别号定昏等，此时夜色已深，人们也已经停滞活动，歇息就寝了。人定也便是人静
亥正
22:00
刻
古代利用漏壶计时。最初，人们创造陶器中的水会从裂痕中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来，其余再用一个容器网络漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中央开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。
随着箭壶内网络的水逐渐增多，木块托着箭杆也逐步地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道详细的时候。
到了汉代，在利用“百刻 制”的同时，又采取以圭臬标准丈量太阳射影是非来判断韶光的“太阳方位计时”法。圭臬标准由两部分组成：一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱，叫做表；一为正南 正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭。既然日影可以用长度单位计量，以是才有“一寸光阴一寸金”的俚语。圭臬标准所测得的每一太阳方位，逐渐有了一个固 定的名称，这便是时辰的来历。
到了隋唐，“太阳方位计时”正式演化为“十二时辰计时”。“百刻制”与“十二时辰计时”并用，使得我国古代的计时制趋于完善。
明末清初，西方机器钟表传入中国，在采取十二时辰的同时，也兼用一天二十四小时的计时法。由于百刻制不能与十二个时辰整除，不好打算，又先后改为96刻、108刻和120刻。到了清代才正式规 定一昼夜为96刻，每个时辰八刻，又区分为上四刻和下四刻。
中国古典小说常有“午时三刻开斩”的说法，如，《西游记》第九回：“却说魏征丞相在府，夜不雅观乾象，正萟宝喷鼻香，只闻得九霄鹤唳，却是天差仙使，捧玉帝金旨一道，着他午时三刻，梦斩泾河老龙。”
午时三刻，按照现在的计时方法，是差十五分钟到中午12点。午时三刻是古代重罪犯人行斩刑的时辰，此时开刀问斩，阳气最盛，人去世后的阴气会急速消散，罪大恶极的犯人，被斩后“连鬼都不得做”，以示重办。罪刑轻者，可在中午开刀行斩刑，让其有鬼做。以是，《西游记》中的“午时三刻，梦斩泾河老龙”，以显示老龙罪过綦重。
更
汉代皇宫中值班职员分五个班次，按时改换，叫“五更”，由此便把一夜分为五更，每更为一个时辰。戌时为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更，其对应如下：
一更天：戌时 19:00 - 21:00
二更天：亥时 21:00 - 23:00
三更天：子时 23:00 - 01:00
四更天：丑时 01:00 - 03:00
五更天：寅时 03:00 - 05:00
由此可见，所谓“四更造饭，五更开船”，相称于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。又如《西游记》第一回：“悟空道：‘师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。’”便是让孙悟空在半夜11时至1时前去拜会菩提祖师。
由于古代报更利用击鼓方 式，故又以鼓指代更。如杜甫《阁夜》：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”又如，白居易的《长恨歌》：“迟迟钟鼓初永夜，耿耿星河欲曙天？”个中的“鼓角”、 “钟鼓”都是古时用来打更的用具。
点
古代利用铜壶滴漏计时， 以下漏击点为名。一更分为五点，以是，一点的长度合现在的24分钟。
如《西游记》第九 回：“却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚拢两班文武官员。”“三更两点”便是指深夜11:48；“五鼓三点”便是指 凌晨04:12。
