技巧只能算三四流的作者，但是诗风“不在裙钗中”，是作家、红学研究者林乃初对付探春的评价。私以为非常中肯，正如书中提到探春的“敏”。
《咏白海棠》的第一首出自“蕉下客”贾探春：
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏薄暮。
脂砚斋对这首诗并没有任何批注，不过在回前写下“结社出自探春意，作者已伏下回‘兴利除弊’之文也”。在众姊妹中，探春是最不让男子的一个，在她给宝玉的花笺开头便是“娣探谨奉”。古时候对“姊”而言称“娣”，对“兄”而言称“妹”，但是探春对宝玉称“娣”，也可以说是模糊了性别的界线，更加亲密。程高本中改成了“妹探谨奉”，就显得疏离。
再回到这首诗，比较薛林两位，探春的才华稍逊，以是这首诗也有抛砖引玉的浸染。比较黛钗二人一气呵成，探春“自提笔写出来，又改抹了一回”。
实在说到《红楼梦》里的诗，很多都是带着“谶诗”或者“诗谶”的意味，这首诗同样也包含着关于探春乃至贾府的谶语。
开头一句写实，秋季、斜阳、寒草，都透着一股衰退的气息。如果贾政在，想必不会喜好这首诗，当初大不雅观园题对额时傍友所作“麝兰芳霭斜阳院，杜若喷鼻香飘明月洲”就曾被评“斜阳二字欠妥”“颓丧”。不过这也暗示了贾府的衰败，暗合了探春“生于末世运偏消”的命运。“重门”之内，即是大家闺秀的芳姿，也是被锁住的命运。
“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。”这句用“玉”和“雪”来比喻白海棠的洁白无暇，化用苏轼的白梅诗：“罗浮山下梅花村落，玉雪为骨冰为魂。”有人就认为，曹雪芹的海棠诗深受苏轼在岭南所作的两首白梅诗的影响，《十一月二十六日，松风亭下，梅花盛开》和《再用前韵》，韵脚也有“门”“魂”“昏”等。当然，探春等人借海棠咏叹少女精神的洁白无瑕，而苏轼当时被贬惠州，以白梅来比喻自己的明净。
“芳心一点娇无力”，语出白居易《长恨歌》中的诗句“侍儿扶起娇无力”。不过对付探春来说，这句与她在鹞子谜中所作的“游丝一断浑无力”都很随意马虎让人想到她的判词“千里东风一梦遥”，以及画面中的“两个人放鹞子，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。”面对贾家的颓败，探春纵然“才自精明志自高”，也始终是“娇无力”。这句也可以说是《红楼梦》中关于探春的“诗谶”之一。
末了一句“莫谓缟仙能羽化”，就像苏轼在《前赤壁赋》中的那句“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”当然，苏轼能感悟“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，而远嫁的探春也只能是“天地一浮游，沧海之一粟” 。“多情伴我咏薄暮”则是很常规的一句，唐代墨客刘兼的《海棠花》中也有“良宵更有多情处，月下芬芳伴我吟”的表达。虽然也是薄暮，但是传达出来的意象却和宝钗的“不语婷婷日又昏”、黛玉“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏”、湘云“幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏”的颓丧不一样。
可以说，探春是《红楼梦》中女性意识抽芽的范例人物形象，包括“敏探春兴利除宿弊”一节中对她的点评“敏”。脂批也曾提到，“探春如在，群芳不至飘泊。”面对贾家颓势，只管安排她兴利除宿弊，但是面对“百足之虫去世而不僵”的局势，究竟也是无可奈何。但是她本人并不颓丧，还要歌咏薄暮，可谓是“不在裙钗中”。
