南宋墨客范成大有一首诗
《田园四季杂兴》
昼出耘田夜绩麻，村落落儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
这首诗描述了田舍劳动生活的环境，措辞普通浅近，清新流畅，充斥着江南屯子浓郁的乡土气息。在庄家家中，有丈夫妻子，还有孩子，每个人都有着自己的任务与事情，男人白天出门种田耕地，夜晚回家女人纺麻搓线，小孩子不睬解农事与耕种，但也在学着大人的样子在桑树底下种起瓜来。这样一幅田园耕织图，也是范例的中国传统家庭的写照。
这首诗不仅是文学意义上的诗，也表示了教诲学意义和代价。从这首短短的七言诗中，至少表示了两点教诲学代价。
一、表示了儿童模拟学习的特点。
“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”，当一个孩子还什么都不会的时候，模拟便是他学习的路子，模拟是孩子的天性。在男耕女织的农业社会，田舍的孩子看到父母的事情是种田纺织，孩子自然学习到耕种的生存办法。
每个孩子的学习都是从模拟开始的。在模拟中，孩子学会了说话，在模拟中，孩子学会了穿衣，模拟也是一个从大略到繁芜的过程，从单一的行为模拟到习气模拟再到思维不雅观念的模拟。儿童是发展中的人，具有很强的可塑性，蒙台梭利认为儿童具有接管性心智，对付外界环境给予的刺激儿童会不加选择照单全收，尤其是处于发展关键期的6岁前的儿童。这时候，供应给儿童什么样的环境就显得尤为主要。环境不仅指物质环境，更指人文环境，对儿童来说，父母家庭是最主要的环境，父母是儿童的第一模拟工具。我们说孩子是父母的复印件，父母是原件。父母的为人处事，优点不敷在孩子身上都会显露无遗，并且这种模拟一旦从小固化成习气，终年夜往后险些很难改变。因此，在孩子6岁以前形成良好的习气和完全的人格是重之又重的事情。
不仅仅是孩子，模拟也是成人学习的办法。镜像神经元的创造为这一征象找到了科学阐明。科学家创造，在人的大脑中有一种叫做镜像神经元的细胞，这种细胞可以让我们在看到别人做某种动作时，自己也能相应做出一样的动作。因此，为孩子供应良好的模拟榜样，成人要时候保持这样的觉知。
二、儿童在游戏实践中学习
诗中儿童“也傍桑阴学种瓜”或许也不是真的在种瓜，孩子们只是在学着父母的样子，在桑树下玩着种瓜的游戏，这是儿童游戏中很范例的一类——假想游戏活动。
著名儿童生理学家皮亚杰，根据儿童认知发展水平把儿童的游戏分为实践游戏(练习性游戏)、假想游戏(象征性游戏)、构造游戏和规则游戏。假想游戏是儿童想象力发展的行为表现。我们会在小婴儿的身上看到他把一块积木当成饼干，会拿着空杯子假装喝水，或者假装给某人打电话，这都是假想游戏的抽芽，孩子到了三岁往后，会特殊喜好玩“过家家”的游戏，他们喜好考试测验扮演不同的角色，爸爸、妈妈、年夜夫、护士等，通过这些角色考试测验来展示自己对角色的理解。这也是他们对社会理解的开始，给孩子适应社会打下良好的根本。
玩假想游戏是宝宝想象的“出发点”。多数专家认为，常常玩假想游戏的孩子情商高。研究创造，常常玩假想游戏的孩子，更快乐，坚持性和互助性也较好，终年夜后较少涌现攻击行为，较少表现出愤怒和悲哀。
作为父母，理解了孩子的这一特点，如何做才能支持到孩子的假想游戏，促进孩子的想象力和社会性发展呢？
1. 为孩子的假想游戏供应更丰富的素材和履历。孩子的假想游戏每每来自于他们看到、听到和感想熏染到的履历。当他们的履历越多，能用于想象的空间就越大。因此父母要多带孩子充分感想熏染生活，走进大自然，亲自体验实践，也要通过讲故事，看绘本这些间接履历丰富孩子的感想熏染。
2. 为孩子的假想游戏供应充足、适宜的游戏材料和玩具。儿童的游戏离不开游戏材料和玩具，儿童的玩具常日有两类，一类是与生活靠近的确定性意义的玩具，这类玩具有相对固定的玩法，比如餐具、水果、布娃娃、小汽车等。另一类是没有确定意义的玩具，这类玩具须要孩子发挥想象和创造性去探索玩法，比如积木、泥巴、粘土、纸盒等。无论哪类玩具对孩子都是故意义的。父母们可以根据孩子的须要，给孩子供应适宜的材料或玩具。
3. 勾引和参与孩子的假想游戏。当创造孩子正在做假想游戏时，表现出兴趣、激情亲切与欣赏。也可以应时回应和参与到游戏中，或者成为个中的一名角色来勾引孩子的游戏，比如假装一位生了病要看年夜夫的病人，讯问年夜夫的见地等。
