本日便是2019年元旦了。元旦是中华民族一个传统节日。但在中国古代，元旦的详细韶光并不是1月1日，由于那时中国还没有用公历纪年。从汉代开始，元旦指的便是正月月朔，也便是春节。直到新中国成立后，采取公历纪年，才将每年的公历1月1日定名为“元旦”，俗称阳历年。但是，不管若何的纪年方法，元旦的意思都指的是一年的开始。
既然元旦是一年中第一个节日，自然会引起无数文人墨客诗兴大发，写下很多随处颂扬的诗词。只不过，不同的时期，“元旦”对付古人意义不同，因此，关于元旦的诗词，表达的意境也有差异。下面从历代关于元旦的诗词中，选取笔者认为最好的一首，一起赏析一下。
1.隋唐以前的元旦诗词。元旦这个词，最早涌如今《晋书》，说元旦开始于颛顼期间，历朝历代韶光并分歧一，直到汉武帝才把每年的正月初一定名为元旦。因此，隋唐以前的诗歌作品，很少提到元旦这个节日，但有不少反应过年情景的。比如：我国第一部诗歌总集《诗经》中有一首《国风·豳风·七月》，反响了周代劳动人民不懈劳作的情形。这首诗共有八章，个中最著名的是第五章：
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，玄月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
个中的“改岁”，便是新旧交替、除旧迎新的日子，也便是过年。豳国，是周的前身。周代进入了农耕文明的大发展期间，7月是收成的时令，收成完毕，一轮农业生产就结束了，冬季便是准备过冬，整顿屋子，欢迎春天。“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”呼朋唤友，杀牛宰羊，共聚一堂，祝福康健。这是《诗经》对元旦的描述。紧张还是表示在最基本的衣食住行方面。
2.唐朝：刘长卿的《新年作》：
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
刘长卿生活在盛唐期间，经历过安史之乱，跟杜甫韶光差不多，工于五言诗，史称“五言长城”。这时的刘长卿，被贬到南巴这个地方当县尉，南巴在现在的广东茂名，在当时是非常迢遥荒凉的地方。以是刘长卿很忧郁，感慨自己犹如汉才子贾谊一样，壮志难酬，只能在异域为客度过新春了。
3.宋朝：王安石《元日》
炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗，描写了宋代人们过春节的景象，席卷了宋代元日其间的各种风尚。此时的王安石刚刚当上宰相，正要大刀阔斧进行改造，以是，整首诗都洋溢着欢快的气氛。对这首诗，如今妇孺皆知，没什么新鲜的。值得夸奖的是，这首诗为后来的墨客供应了一个思路，诸如桃符、屠苏等等，成为后世元旦诗词的标配之一。
4. 元代：王冕的《庚辰元旦》：
试题春贴纪新年，蔼蔼青云起砚田。
展卷不知山是画，昂首恰喜屋入船。
梅花雪后开无数，杨柳风前困欲眠。
怅望关河无限恨，呼儿沽酒且陶然。
王冕是元代著名的画家，出身贫寒，小时候替人放牛为生。不过，对付读书画画情有独钟，十分刻苦。由于屡试不第，对仕途损失约念，对元朝的腐败切齿腐心，十分唾弃权贵。王冕性情孤傲，“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。以是，他的作品都有一种天真朴实、清新孤傲、洒脱洒脱之气。
5.明代：陈献章的《元旦试笔》
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。
邻墙旋打娱宾酒，稚子齐笙歌岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。
晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
陈献章是明朝心学大家，从前勤奋苦读，过目不忘，生平教材育人，诲人不倦，他提出“天地我立，万化我出，宇宙在我”、“静坐中养出端倪”等心学思想，奠定了王阳明的理论根基。这首诗描述了元日期间浓郁的节日气氛，十分欢畅而又大气。
6.清代：纳兰性德的《浣溪沙·庚申大年夜》：
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。谁家刻烛待东风。
竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。风骚端合倚天公。
纳兰性德是清代三大词人之一，只活了３０岁，这首词算是作于他的晚年了，当时２５岁。妻子刚刚去世１年多。在这一新春之夜，追忆往昔，佳人难在。好在新年的欢快氛围，暂时能够纾解心头的悲哀之情。
古代描写元旦的诗词很多，以上仅是个中的一部分。诗言志，纵然是元旦的诗词，也不过是把元旦作为引子来抒发情绪。如果仅写元旦，反而不足高等。自以为以上这些诗词，都比不高下面这一首更有气势：《如梦令·元旦》
宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。
今日向何方，直指武夷山下。
山下山下，风展红旗如画。
