相信大家都听过这首《夜宴风波》吧，旋律激亢动听，歌词华美而不失落画面美感，且利用典故和诗词。
《说苑》中的《越女歌》就化作歌词利用个中：
“今夕何夕兮，謇舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不嫌诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”
仅仅凭借一句“山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”，就让此诗的光辉照耀了千古，说出了世间的那种爱情，那种相思，想拥有却不可得的感情。
这些年，越来越多的人喜好上古诗词，还创作出了各式各样古风歌曲，大家不仅喜好听，还可以接管个中的传统文化的熏陶。
当你在听《山有木兮》时，你有思考过相思为什么那么缠绵悱恻么？
当你在摇头晃脑哼唱《芒种》时，你知道“芒种”对付人们意味着什么么？
当你沉浸在《忽如远行客》当中，你可理解个中每句歌词背后的那俏丽动人或豪迈壮丽的故事？
当然，这些美妙动听的古风歌曲背后都离不开那一首首流传千古的古诗词，正是由于其背后感情朴拙的古诗词，才能让我们听得这些古风歌曲，一首接着一首，不克不及自休。
这两年央视新出的关于古诗词的节目《中国诗词大会》、《诗歌咏流传》等也是火得一塌糊涂，大家纷纭给予好评。使不理解古诗词的逐步理解了，喜好的更加深爱了。
通过这些盛行的、当代的创新的传播手腕，使一首首古诗词深入民气，逐渐掀起了“全民学古诗词”的热潮。
以前以为那些遥不可及，只可远不雅观而不可亵玩焉的古诗词，现在创造原来就在自己身边，在自己生活当中，在自己做的一件件小事里，都藏有唯美朴拙的古诗词。
林语堂师长西席曾在《吾国与吾民》这样说到古诗词：“诗歌的意义在于墨客将自己的感情投射在自然景物之上，用墨客自己感情的力量，迫使自然与自己死活相依，共享人间的欢快与悲哀。”
叶嘉莹师长西席这样说到：“诗歌是有生命的，你不懂是缺少诗歌的教化，懂了就会冲动。”
著名文化学者、河南大学文学院教授、《百家讲坛》主讲人王立群曾表示：“要让古诗词活在当下措辞里，走进当代民气中。”
诗词本来就来源于生活，而后再是通过一些艺术手腕使之高于生活。假如没有生活这肥沃的地皮的滋润津润，哪里还有诗词呢？
既然诗词最根本的来源便是生活，那么使之末了也要走进人们的生活才是诗词本身的最大的成功，而不是高高在上，阔别生活，要始终永久记住“高处不胜寒”。
通过理解古诗词，明白个中的意蕴与哲思，再将其与我们的生活和情绪相结合，使之产生领悟和共鸣，这是我们当下学习古诗词最该当做的，而不是去去世记去世背。
当明白了这点，古诗词便如心腹一样逐步戳进我们的心窝，谁能不喜好？谁又能不爱呢？这样的话，别说延续千年了，延续万年都不存在任何问题。
1、人生是什么？——世事一场大梦，人生几度秋凉？
人生是什么呢？这么伟大的主题，每个人将用各自的生平来解读。但墨客就不一样了，他们每每能通过对某件事物细致入微的不雅观察，融入情绪，贴近生活并高于生活。
我们通过读他们的短小而精悍的诗词，开始可能不理解，但某一天通过某一件事，便会瞬间恍然大悟：哦！
原来这便是人生！
人生，说长不长，说短不短，但我们要珍惜，不应虚度年华，使人生中每时每刻都发挥出最大的代价。
可是，人生究竟是什么呢？
是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”的丝丝仇恨的过往；
是“古今多少事，都付笑谈中。”的空空惆怅；
是“世事一场大梦，人生几度秋凉？”的深邃深挚思虑的已逝去的年华。
若何做，才能让自己的人生更故意义呢？
在唐代颜真卿的笔下，“读书”才是人生的最大的意义，不读书，随着光阴的流逝自己也逐步地老去，只会剩下哀叹不完的仇恨：
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。在唐代王之涣的笔下，只有每天进步，不断超越昨天的自己，神往高峰，不断寻衅自己人生的极限，这样，才会使自己的人生更故意义：
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。2. 我们该当若何对待自己的人生？——竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生人生，一贯都是古诗词中的一个非常主要且墨客非常看重的一个主题。由于，关于人生，我们每个人都不同，都会磋商。
墨客和词人，又都是感情和思想极为细腻和丰富的一类人。现实和空想、物质和精神、自己和天地等等都会拿过来考虑一番，然后用诗词抒发着自己的思想和情绪。
李白遭受谗毁而被排挤出长安，丝毫没有放弃自己的志向：“行路难！
行路难！
多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
杜甫自己身处危险田地，依旧忧国忧民：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，重新振作精神，相信统统都会好起来的：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”
文天祥沦为囚徒，丝毫不担心自己，却齐心专心只想着为国家做点什么，才能报效无愧于自己的祖国：“惶恐滩头说惶恐，单独洋里叹单独。人生自古谁无去世？留取赤心照汗青。”
苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，受尽委曲，但绝不在乎：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
苏轼受尽冤屈和折磨，没有害怕，依旧笑对人生，前方还有很长的路要走，如果此时停下脚步，人生将毫无意义。
在冤屈中行走，在折磨中穿行，在平凡中度过自己的生平，又何尝不是美妙且故意义的生平呢！
在我们当代人本日看来，面对苦难和挫折也时常会在我们的人生中发生，我们应该鼓起勇气乐不雅观积极地去面对人生中的各种寻衅。
人生，便是一步一步去面对困难挫折，办理它、寻衅它，以至打破极限的过程，这样，我们才会发展、才会顿悟、才会深刻地去理解人生的意义。
3. 短缺勇气，并非是我们懦弱，而是我们不敢面对——我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
谭嗣同，近代维新派政治家、思想家，维新变法失落败后，康有为、梁启超避往外洋，许多人也劝谭尽快离开，但他却说：“不有行者，无以图将来；不有去世者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。但末了被捕，在狱中作下此诗：
望门投止思张俭，忍去世须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。在此诗中，不丢脸出，作者“视去世忽如归”的气概，面对去世亡，尚且这样豪迈，我们面对人生道路上的磨难和寻衅便不敷而道了。
不是我们现在太懦弱，而是不去乃至不敢面对，勇气埋藏在心底得不到有效地引发，加倍如此，就成了真的懦弱了，还如何去“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”呢？
只有坦然接管劈面而来的各类寻衅，才能加倍变得更加强大，才能真正实现此生的代价和意义。
4. 结语“我这一曲，养韬光，礼仪都得当；姿态和目光，惨淡停止；我这一曲，穿插在，夜宴后半场；你可懂我要躲藏~~~噢~~~”
美，来源于生活，来源于生活里的一点一滴，来源于情绪的真实流露，来源于对生活方方面面、无处不在、细致到位的丝丝思考……
被韶光在大浪里淘洗过的古诗词，传承下来的，哪首不是来源于生活？只有生活，才能抖擞出古诗词里的无限生命力，千古流传。
公民群众的文化才是真正的文化，只有扎根于公民这广袤的大地的土壤，和公民群众的内心产生真正意义上的共鸣，才能使古诗词重焕光彩。
去理解古诗词，爱上古诗词，将古诗词融入自己的生命、生活以及血脉里吧！
古诗词是光，能驱散你内心的阴郁，温暖你的人生；古诗词是海，能彭湃你内心的波涛，澎湃你的人生；古诗词是空气，能优柔你内心的波澜，沉着你的人生……
木心师长西席在《从前慢》里说：“从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。生平只够爱一个人。”是啊，都很慢：生平，诗词，爱一个人……
编辑：张圣平
摇扭捏晃，晃晃摇摇。品味云端，坠入生活。
