这些印在捐赠物资上的古诗词，都有着若何的故事呢？本日就让我们一起来聊一聊。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这首诗出自于唐代墨客王昌龄所写的《送柴侍御》，它表达了“人分两地、情同一心”的深厚情意，全诗为：
沅水通波接武冈，
送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，
明月何曾是两乡。
可别以为这首诗是第一次涌如今"大众年夜众视野，早在2006年，时任国民党名誉主席的连战就曾经引用过这首诗。
沅江的水呀，连接着武冈，送你也不以为有离去的忧伤，一起相连的青山共同沐浴着风雨，而那一轮空中的明月又何曾身处于两地。
在中华民族悠久文化中，唐诗霸占着非常主要的位置，它是宝贵的文化遗产，对亚洲乃至天下都有着十分深远的影响。
除了刚才提到的《送柴侍御》外，最先引起网友们热议的，该当是“山川他乡，风月同天”这句古诗了。
“山川他乡，风月同天”在盛唐期间，日本曾派专人到中国来学习佛法，为了表达他们学佛的诚意，当时崇信佛法的日本国长屋王子命人制作了一千张绣着“山川他乡，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”偈语的僧衣赠与大唐高僧。
鉴真大师对此深受传染，他曾六次东渡日本，终于在末了一次成行，到达日本时，这位高僧已年过花甲且双目失落明。此后鉴真大师便留在了日本，他不仅带去了大量经文，还规范了日本的佛法，使得日本在佛学研究、医学、建筑、文学等方面都深受唐文化的影响。直到现在，在日本奈良 还无缺地保存着当时由鉴真大师所设计的唐招提寺，这也成为了中日友好互换的见证。
而这句“山川他乡，风月同天”的诗句也被后人镌刻在了扬州大明寺鉴真纪念堂前。
当然，中国古典诗词之美又何止于唐代呢？作为中国最早的一部诗歌总集，在《诗经》中也有不少意境幽美的诗句。
“岂曰无衣，与子同裳”在这次疫情中，日本医药NPO法人仁心会等四家机构向捐赠湖北物资，令人暖心的是，物资上写着一句“岂曰无衣，与子同裳”的诗句，它出自于《诗经 · 秦风 · 无衣》：
“岂曰无衣？与子同袍。王于发兵，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于发兵，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于发兵，修我甲兵。与子同业！
”
《秦风 · 无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，这首出自陕中、甘东地区的军中战歌，记录了当时人们抗击入侵者的悲壮历史：
谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去征战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那亵服。君王发兵去征战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去征战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共提高。
对付炎黄子孙来说，中华诗词的美在于它展现了悠远的意境，让我们看到了生活的诗意，而如今当一份份写着中华诗词的捐赠物资涌如今我们面前时，更让我们看到了那份悲天悯人的情怀，它超过了国界，超越了种族，让众人不仅看到了诗词的美，还有人性的善。
