梅花
【宋】王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
作者简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。众人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修夸奖王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦善于，且有名作《桂枝喷鼻香》等。而王荆公最得众人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“东风又绿江南岸，明月何时照我还。”
注释
凌寒：冒着寒冷。
遥：远远地。知：知道。
为（wèi）：由于。
暗香：指梅花的清香。
译文
墙角有几枝梅花，正冒着寒冷独自盛开。远远的就知道洁白的梅花不是雪，由于有梅花的清香传来。
古诗赏析
此诗措辞朴素，对梅花的形象也不多做描述，却自有深致，耐人寻味。他的《北陂杏花》对杏花花、影俱妖娆的形象大加渲染，用“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”来强调杏花的高洁、坚持的精神，写得很张扬外露。而这首写梅花的诗，其思想内涵实是相通的，写得则非常平实内敛。
前两句写墙角梅花不惧寒冷，傲然独放，“墙角数枝梅”，“墙角”不引人瞩目，不易为人所知，更未被人赏识，却又绝不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。表示出墨客所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主见的态度。“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍旧凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼力，在恶劣的环境中，依旧耸立不倒。表示出墨客坚持自我的信念。
后两句，重点放在梅花的清香上，“遥知不是雪”，“遥知”解释喷鼻香从老远飘来，淡淡的，不明显。墨客嗅觉灵敏，独具慧眼，长于创造。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远了望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意弯曲蕴藉，耐人寻味。暗香清幽的喷鼻香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的喷鼻香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品质崇高；暗香沁人，象征其才华谯溢。
雪本身也是很美很白的，但是这还不足，很美好很明净，却不能给别人送去清香，“雪却输梅一段喷鼻香”。这好比一个人：你光长得美长得帅，却没有好风致好才学，那就没有什么了不起。你不仅长得美长得帅，还风致高尚才学出众，但却仅仅洁身自好，没有多少奉献，没有带给他人愉悦的清香，那也是很可惜。
立在僻静乃至生僻的墙角，冲破寒冷悄悄开放，远远地向众人送去浓郁的清香，这是绝世之梅，也是绝世之人。
小儿垂钓
【唐】胡令能
蓬葆稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
作者简介
胡令能（785-826年），唐墨客，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和期间人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。他的诗措辞浅近而构思风雅，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。唐贞元、元和期间人。莆田隐者，唐墨客少为负局锼钉之业。梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏，远近号为胡钉铰。诗四首，皆写得十分生动真切、精妙超凡，不愧是仙家所赠之诗作。
注释
蓬葆：形容小孩可爱。稚子：年事小的、懵懂的孩子。垂纶：钓鱼。纶：钓鱼用的丝线。
莓：一种野草。苔：苔藓植物。映：遮映。
借问：向人打听。
鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，答理。
译文
一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧身坐在青苔上绿草映渲染他的身影。
听到有过路的人问路，连忙远远地摆了摆手，不敢回应路人恐怕惊动了鱼儿。
古诗赏析
这是一首以儿童生活为题材的诗作，诗写一个稚气未脱的小儿在水边学钓的情景，形神兼备，意趣盎然。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得名贵。这首七绝写小儿垂钓别有情趣。此诗没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的阐述中透露出几分纯洁、无限童趣和一些专注。
一二句重在写形，三四句重在真切。稚子，小孩也。“蓬葆”写其外面，突出了小孩的稚子顽皮，天真可爱。“纶”是钓丝，“垂纶”即题目中的“垂钓”，也便是钓鱼。墨客对这垂钓小儿的描述不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面孔，使人以为自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，以是特殊小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在面前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与他初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地收视反听于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面成长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为空想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不但是在为小儿画像，它在构造上，对付下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向他打问，就由于看得见他。
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，稚子害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和生理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。他之以是要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。他的动作是“遥招手”，解释他对路人的问话并非漠不关心。他在“招手”往后，又若何向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，墨客再没有交代的必要，以是，在解释了“遥招手”的缘故原由往后，诗作也就戛然而止。 通过以上的简单剖析可以看出，前两句虽然着重写小儿的体态，但“侧坐”与“莓苔”又不是纯挚的描状写景之笔；后两句虽然着重写小儿的神色，但在第三句中仍旧有描述动作的生动的笔墨。此诗不失落为一篇情景交融、形神兼备地描写儿童的佳作。
登鹳雀楼
【唐】王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
作者简介
王之涣（688年—742年），是盛唐期间的著名墨客，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以长于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，更是千古绝唱。
注释
鹳（guàn）雀（què）楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此勾留，故有此名。
白日：太阳。
依：依傍。
尽：消逝。这句话是说太阳依傍山峦沉落。
欲：想要得到某种东西或达到某种目的的欲望，但也有希望、想要的意思。
穷：尽，使达到极点。
千里目：眼界宽阔。
更：再。
译文
夕阳依傍着山峦逐步沉落，滔滔黄河朝着大海彭湃奔流。想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。
古诗赏析
这首诗写墨客在登高望远中表现出来的非凡的胸襟抱负，反响了盛唐期间人们积极向上的进取精神。
诗的前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼看见的景致，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮不雅观，气势磅礴。这里，墨客利用极其朴素、极其浅近的措辞，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
次句写目送流经楼前下方的黄河奔驰咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把高下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特殊宽广，特殊辽远。就次句诗而言，墨客身在鹳雀楼上，不可能看见黄河入海，句中写的是墨客目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，以是墨客直接不雅观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
后两句写所想。“欲穷千里目”，写墨客一种无止境探求的欲望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法便是要站得更高些，“更上一层楼”。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼（非最高层）所见，而墨客还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。在扫尾处用一“楼”字，也起了点题浸染，解释这是一首登楼诗。
诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是墨客想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗揭橥议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正由于如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。
这应该只是说，诗歌不要生硬地、呆板地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和鼓吹哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不以为它在说理，而理清闲个中。这是根据诗歌特点、利用形象思维来显示生活哲理的典范。 这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。
沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句统共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充足，一意贯连，很随意马虎雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工致，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。以是说墨客利用对仗的技巧也是十分成熟的。
望庐山瀑布
【唐】李白
日照喷鼻香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪神仙”，唐代伟大的浪漫主义墨客，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位墨客李商隐与杜牧即“小李杜”差异，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣天子（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人豁达大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
注释
喷鼻香炉：指喷鼻香炉峰。
紫烟：指日光透过云雾，了望如紫色的烟云。
遥看：从远处看。
挂：悬挂。
川：河流，这里指瀑布。
直：笔直。
三千尺：形容山高。这里是夸年夜的说法，不是实指。
疑：疑惑。
银河：古人指银河系构成的带状星群。
译文
喷鼻香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布彷佛有几千尺，让人疑惑是银河从天上泻落到人间。
古诗赏析
这是墨客李白五十岁旁边隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描述了庐山瀑布雄奇壮丽的景致，反响了墨客对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照喷鼻香炉生紫烟”。“喷鼻香炉”是指庐山的喷鼻香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座喷鼻香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的喷鼻香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照料了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从峭壁直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟环抱，山间白练悬挂，山下激流奔驰，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描述得极为生动；“直下”，既写出山之嵬峨陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在面前。
墨客犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，墨客明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都以为只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于墨客前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍喷鼻香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地遐想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。
这首诗极其成功地利用了比喻、夸年夜和想象，构思奇特，措辞生动形象、洗炼明快。苏东坡十分讴歌这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”便是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒怀的范例。
江雪
【唐】柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
作者简介
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，精彩墨客、哲学家、儒学家乃至造诣卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。由于他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文造诣均极为精彩，可谓一时难分轩轾。
注释
绝：无，没有。
万径：虚指，指千万条路。
人踪：人的脚印。
孤：孤零零。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和笠帽 笠：用竹篾编成的帽子。
独：独自。
译文
所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。
江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独清闲大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。
古诗赏析
《江雪》是唐代墨客柳宗元于永州创作的一首五言绝句。诗中利用范例概括的手腕，选择千山万径，人鸟绝迹这种最能表现山野寒冷的范例景物，描述大雪纷飞，天寒地冻的图景；接着勾画独钓寒江的渔翁形象，借以表达墨客在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的感情。全诗构思独特，措辞简洁凝练，意蕴丰富。
此诗作于柳宗元谪居永州期间（公元805年—815年）。唐顺宗永贞元年（805），柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞改造运动，改革很快失落败，柳宗元被贬为永州司马，流放十年。险恶的环境压迫，并没有把他压垮。他把人生的代价和空想志趣，通过诗歌来加以展现。
柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那便是把客不雅观境界写得比较幽僻，而墨客的主不雅观的心情则显得比较寂寞，乃至有时不免过于孤独，过于生僻，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，墨客只用了二十个字，就描述了一幅宁静寒冷的画面：不才着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独清闲寒冷的江心垂钓。
夜宿山寺
【唐】李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢年夜声语，胆怯天上人。
作者简介
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪神仙”，唐代伟大的浪漫主义墨客，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位墨客李商隐与杜牧即“小李杜”差异，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣天子（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人豁达大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
注释
宿：住，过夜。
危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
星辰：天上的星星统称。
语：说话。
恐：唯恐，害怕。惊：惊动。
译文
山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。
不敢年夜声说话，唯胆怯动了天上的神仙。
古诗赏析
墨客夜宿深山里面的一个寺庙，创造寺院后面有一座很高的藏经楼，于是他登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。
此诗利用了极其夸年夜的手腕，描写了寺中楼宇的高耸，表达了墨客对古代寺院工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的神往和追求之情。此诗措辞自然朴素，却形象逼真。全诗无生平僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。墨客借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐怖写的很逼真，从而将一座险些不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的觉得。
发轫一个“ 危 ”字，与“高”字在同句中的奥妙组合，确切、生动、形象地将山寺耸立山巅、雄视天地的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来；次句以极其夸年夜的技法来陪衬山寺之高耸云霄，给人旷阔感，以星夜的俏丽引起人们对高耸入云的“危楼”的神往；三、四两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的生理状态。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
注释
《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏期间把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山：在今内蒙古自治区北部。
穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
四野：草原的四面八方。
苍苍：青色。苍，青。天苍苍：天蓝蓝的。
茫茫：辽阔无边的样子。
见（xiàn）：同“现”，显露。
译文
辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下。
天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。
天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无涯，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的浩瀚牛羊。
古诗赏析
这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，腔调雄壮，措辞明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将全体大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无涯，一片茫茫。
诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖高下四方，意境极其阔大恢宏。但是，墨客的描写全从宏不雅观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么详细描述，使人不免有些空洞沉闷的觉得。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的学习，境界便顿然改不雅观。草原是牧民的家乡，牛羊的天下，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，全体草原充满勃勃活气，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这末了一句称为点晴之笔，对付“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
末了三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、活气勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰硕、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首歌具有光鲜的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从措辞到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。措辞无晦涩难懂之句，浅近明快、畅快淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
海韵教诲丨小学语文一年级（上册）古诗讲解「附译文」
海韵教诲丨小学语文二年级（上册）古诗讲解「附译文」
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