苏轼的《和董传留别》一诗曾写道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”一个人身处清贫，只要多读书气质会自然流露出华彩。虞世南便是这样一位腹有诗书气自华的墨客。
虞世南是初唐墨客，他有一首诗终极能解释他的气质风骨和品性。
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居年夜声自远，非是藉秋风。
便是这首五言绝句诗《蝉》。
萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然迢遥。
这是一首咏物诗，说的是蝉，实在也是作者，物我互释，咏物的深刻是咏人。虞世南正像诗中的蝉一样，清正刚直，高洁清远。
1、不攀附权贵，重交谊，安贫乐道
虞世南年少时，曾和兄长虞世基一起在著名文学大师顾野王的门下读书，学习十多年，勤奋努力，有时十几天不洗脸不梳头。逐步地兄弟二人有了名气，当时人们把他们比作西晋的“二陆”，陆机、陆云。
当时是隋朝开皇九年（589年），杨广还不是隋炀帝，只是晋王，他得知虞世南兄弟二人名声，便写信征召，结果虞世南武断推辞。
大业元年（605年），杨广刚登基不久，又想到了虞世南兄弟，于是，直接任命虞世南为秘书郎，又升任起居舍人。起居舍人紧张事情是记录天子日常行动与国家大事。虞世南该当打仗隋炀帝的机会很多，但他却不迎合隋炀帝，刚直的他不太受重用，十年未曾升迁。而且生活上，他依然选择清贫节俭，品性不改。
然而和他一样有名气的哥哥虞世基却不甘于清贫，他利用聪明才智奉承隋炀帝，得到了宠信，任内史侍郎，而且异日益尊贵显赫，妻妾穿衣服都如王公贵族一样平常。
后来，宇文化及因与虞世基有仇要处去世他。在刑场上，虞世南抱着哥哥号啕痛哭，宁愿替哥哥去去世，可见，虞世南十分重交谊。
2、刚直敢谏，直怼唐太宗李世民是秦王时，就很看重虞世南，曾付与他弘文馆学士。李世民封为太子时，虞世南升任太子中舍人。李世民登基，成为唐太宗，命虞世南任著作郎兼弘文馆学士。当时虞世南69岁，以为自己年事已高，推辞不受想退休，但唐太宗没批准，又升任他为太子右庶子，他还是推辞，又被任为秘书少监。唐太宗十分认可虞世南，重视他的见地。
有一次，唐太宗作了一首宫体诗，自我觉得很不错，想到了虞世南，于是叫他按照原韵唱和。虞世南说：皇上您作的诗确实不错，但便是诗体不太雅正。您所喜好的，下臣必会效仿。如果此诗传开来，想必天下人都会争相仿写，这可能不是好的风尚。以是，我不敢写诗唱和。
太宗一听，想想他的为人和魏征一样刚直，就自己找了个台阶说：我只是试试你罢了。然后又赏赐了虞世南五十匹丝织品。
3、博闻强记，唐太宗的心腹唐太宗很重视虞世南，欣赏他的博识，常常找他交谈论事。
有一次，唐太宗想在屏风上写《列女传》警示后宫，可是一时找不到文本。然后就找虞世南，结果他默写了出来，和文本一对照，居然没有一个错字。
能默写出《烈女传》，足以解释虞世南读书之广，影象力之好，堪称“唐代的最强大脑”。
而且还一次唐太宗出行，有一个官员请示要将书本、公函的副本装到车上带着以便查看。太宗说：“有虞世南在，他便是活动图书馆。”
后来，虞世南去世，太宗得知，悲哀哭泣说：“宫里藏书和著书之处，再也没有人能比得上虞世南了！
”之后，太宗还曾为虞世南作诗，写完感慨道：“钟子期去世，伯牙不再鼓琴。朕的这篇诗，将拿给谁看呢？”实际上，太宗一贯把虞世南当做心腹。
4、应制诗一堆，却不见吹捧
虞世南写过很多诗，应制诗也写了不少。应制诗是臣子奉天子所作、所和的诗，内容多为歌功颂德，溜须拍马。应制诗哀求高，须要墨客短韶光作出，而且要有文采，“政治意识精确”，但虞世南所作的应制诗却很少歌功颂德，吹捧帝王，并且有些应制诗还透着他的风骨，显得清新脱俗，可以说他是应制诗方面的另类高手。
如《奉和咏风应魏王教》一诗。
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。
动枝生乱影，吹花送远喷鼻香。
这风吟咏的不见风字，但见风的存在，风吹动了轻袖，带走了歌声，尤其是晚风吹动树枝生乱影，吹走花喷鼻香飘远方，让人觉得很清新，逃出了应制诗歌功颂德的俗套，显得脱俗，透着高洁清远。
还有一首《赋得临池竹应制》的诗，依然没有歌功颂德，依然清新。
葱翠梢云质，垂彩映清池。
波泛含风影，流摇防露枝。
龙鳞漾嶰谷，凤翅拂荡漾。
欲识凌冬性，唯有岁寒知。
这首诗依然清新，还点出了竹子的坚韧高洁。
虞世南，他是博闻强记，刚烈正派，安贫乐道的臣子。他又诗如其人，居年夜声自远，非是藉秋风，也是一名清高纯洁的大墨客。这或许便是古代读书人追求的清高贤德吧！
作者：张建楠，喜好唐诗、宋词等文学，希望多和大家互换学习。
