原诗：清晨入古寺，初日照高林。
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空民气。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
鉴赏：
《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它牢牢环绕破山寺后禅房来写，描述出了这特定境界中所独占的静趣。
首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。清晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽通亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令民气旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将朝阳东升时的勃勃活气给刻写得出神入化，透露出墨客欣喜昂扬的感情。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了根本。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院波折幽深的小路和后禅院景致的宁静迷人。僧房深藏在花木丛中，喷鼻香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地夸奖道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅表示在写景的准确真切上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意一乾二净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，暗香扑鼻，由此蕴藉弯曲地表现僧侣们内心对美的热烈神往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛利用。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写墨客的创造之美，追寻之乐，这两联则通过有条有理、有动有静、有情有态的景物描写来渲染空门禅理涤荡民气、怡神悦志的浸染，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进柔美绝世的空门天下。墨客举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光残酷之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由清闲，引人倾慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以清洁空明、赏心悦目之感。“空民气”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的天下的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，阔别凡尘，回物化然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化民气，净化灵魂的奇妙浸染。
尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被授予一些寓意深微的象征意义，这是来自空门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦天下的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，墨客欣赏这禅院与世隔绝的住所，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了空门超拔脱俗的神秘境界。
作者简介：
李智林，1979年出生于河北唐山，现任河北省企业界字画家协会副主席，唐山市书法家协会副主席，冀东字画艺术馆副馆长，中国长城文学会理事。李智林师从当代书法大家旭宇师长西席，主攻行草书，宗法二王，笔法清丽遒逸，作品被海内浩瀚文化艺术机构、艺术馆、企奇迹单位和私人收藏，部分作品刻碑刊石，永久展示。多次参加国际艺术互换活动，作品被加拿大、日本、马来西亚、泰国王室等浩瀚 国际朋侪收藏。
