一、自黄帝以来，先正而后奇，先仁义而后权谲。
出自《唐太宗与李靖问对·卷上》。自从黄帝时期以来，用兵的策略都是先利用正兵，然后再讲究出奇制胜；首先讲究仁义，然后再去利用权略计谋。
二、故善用兵者，奇正在人而已。变而神之，以是推乎天也。
出自《唐太宗与李靖问对·卷上》。以是，长于用兵的人，或是奇或是正，便是在于人的利用。因奇正的变革到达了神妙莫测的田地索引人们常常将它归功于天意。
三、吾之正，使敌视以为奇，吾之奇，使敌视以为正，斯所谓“形人者”欤！
以奇为正，以正为奇，变革莫测，斯所谓“无形者”欤！
出自《唐太宗与李靖问对·卷上》。我利用正兵，是仇敌缺点的以为我是正在利用奇兵；我是奇兵，使仇敌误以为正兵。这便是孙子孙子所说的“形人”吧！
长于使奇兵变为正兵，使正兵变为奇兵，这样的变革莫测，这便是孙子所说的无形”！
四、善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦胜，奇亦胜。
出自《唐太宗与李靖问对·卷上》。长于用兵的人，无处不该用正兵，也无处不该用奇兵，这样使得对手无法判断，以是才能正兵也取胜，奇兵也能取胜。
五、攻是守之机，守是攻之策。
《唐太宗与李靖问对》。攻是防守的转机，防守是进攻的策略。佳句赏析进攻和防守都是为了达到胜利而已。如果只知进攻不知防守，只知防守不知进攻，这不仅是把二者分开，而且把二者的职责也分开了，虽然口中诵读孙、吴兵法，而内心却不去思考进攻和防守两全其美的妙用，又怎么能取得胜利呢？学习者完美地结合才能达到空想的效果。若一条道走到黑，反而会碰钉子。与安歇两结合，有如作战打算上的进攻与防守，安歇是为了更好地学习，学习怠倦时则须要安歇。必要博古通今，达权知变。
