但是大多数人不知道的是，李白也曾有过类似的诗句，“时势且未达，归耕汶水滨”，大意便是既然你们不通时务，还不如回家种田去。
这一句出自他的《嘲鲁儒》。
鲁叟谈五经，白发去世章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时势且未达，归耕汶水滨。
什么叫“骂人不带脏字”，读读李白的诗就知道了。
他20多岁，初出茅庐的时候，被绅士李邕轻看，就回敬了对方一句“宣父犹能畏后生，丈夫为了轻年少”。
他在《雪谗诗赠朋侪》中云“彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔”，传闻被骂的工具便是曾经弃他而去的刘氏。
他在历阳县的时候，有个姓王的县丞不肯饮酒，他也写诗嘲讽对方“空负头上巾，吾于尔何有”。
而这首《嘲鲁儒》堪称教科书式骂人，是他在山东被儒生嘲笑后写下的诗作，不带一个脏字，读完直呼过瘾。
诗歌开头两句便极尽嘲讽之能，将所谓饱读诗书的儒生贬低得一文不值。
鲁地的诗人张口闭口便是《五经》，实在说白了也不过是去世读书罢了。
当然李白会这么说，自然是有根据的，接着两句便道明缘故原由。
他曾以经国济世的策略来稽核这些诗人，他们却一脸茫然，如坠云雾之中。
所谓“读万卷书，行万里路”，我想这句话用在李白身上再得当不过了。
他自己曾言“五岁诵六甲，十岁不雅观百家”，后世都说李白是天才，但实在他能写出震天动地的诗文，和他的博览群书、勤学不辍也是有关系的。
而他作为古代著名“驴友”，其见识绝不是那些去世读书之辈所能比的。
故而对付那些将《五经》背得滚瓜烂熟，但是却不通时务的儒生，他是十分鄙视的。
接着他又以漫画的手腕，开始吐槽儒生的装扮。
顺着墨客的笔触，我们看到了这样一个风趣的场面：那些儒生脚着远游的文履，头戴方形头巾，慢吞吞地踱着步伐，还没迈开脚步，宽大的衣袍便掀起一阵灰尘。
李白为何要花大量的笔墨来写儒生的装扮呢？
我以为有两个缘故原由：一是儒生给人的印象是正经庄严的，但是墨客描写的场面却是十分风趣的，两相比拟，产生了一种令人发笑的笑剧效果。
二是儒生通读经典却不通时务，看重装扮却又不提高自己内在的涵养，本末倒置，本身便是一种讽刺。
接下来的四句，墨客开始引用典故，解释自己与对方道不同不相为谋。
“秦家丞相”说的是秦朝宰相李斯，当年秦始皇便是屈服了李斯的建议，点火诗书，处置儒生，而李白认为这些鲁地的儒生们，就像先秦的儒生一样，断然得不到朝廷的重用。
而他自己虽然也崇信儒学，但他却是以汉朝的叔孙通为榜样，因时而变。
这里就涉及到了儒学的流派，当时的儒学分为“齐学”和“鲁学”，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。
汉代的叔孙通便是“齐学”代表，在刘邦广招天下儒生共起朝仪时，有些迂腐儒生就一贯反对，而叔孙通就站出来了责怪那些人“若真鄙儒也，不知时变”。
后来叔孙通为汉朝典章礼仪的制订作出了贡献，实现了自身的代价，司马迁尊其为“汉家儒宗”。
而李白一贯都想要干出一番大奇迹，以是他崇尚的自然是叔孙通一派的“齐学”，对付那些迂腐不同变通的“鲁学”自然是嗤之以鼻。
末了的“时势且未达，归耕汶水滨”，是他对那些儒生嘲讽，极其露骨辛辣，足见他对那些儒生是有多厌恶了。
这该当算是李白最狠的一首诗，不带脏字，读完直呼过瘾。
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