“闭门群动息，喷鼻香篆起烟缕。”喷鼻香篆，又称喷鼻香印，是将不同喷鼻香材研磨成粉，添于印模之中，脱出各种样式图案点火。
喷鼻香篆然后点燃，烟火回旋往来来往，连绵不断，十分有趣，瞿佑《喷鼻香印》：“萤穿古篆盘红燄，凤绕回文吐碧烟。”生动描写了喷鼻香篆燃烧时的状态。
因喷鼻香篆由疏松的喷鼻香粉压印、框范而成，需静心慢弄，不急不匆匆。打出的喷鼻香篆要松紧得宜，才能担保喷鼻香篆燃烧时不会断火。
文人以“喷鼻香篆”为题的诗作中，曾提到出脱篆模的办法，华岳《喷鼻香篆》：“轻覆雕盘一击开，星星微火自徘徊”；释绍昙《禅房十事·喷鼻香印》：“要识分明古篆，一槌打得完备”。
燃喷鼻香篆，在宋人日常生活中十分遍及，宗教、宴席、商铺、居家都可见之。洪刍《喷鼻香谱》记载，宋代宴会常在席前放置一具大喷鼻香篆，为宴会增长欢愉气氛。
因宋代烧喷鼻香篆之风盛行，当时还有以“打喷鼻香篆”为职业的人，孟元老《东京梦华录》：“日供打喷鼻香印者，则管定辅席人家眚额，时节即印施佛像等。”吴自牧《梦梁录》：
供喷鼻香印盘者，各管定铺席人家，逐日印喷鼻香而去，遇月支请喷鼻香钱而已。
打喷鼻香篆的手艺人，每天去定制服务的店铺或大户人家打喷鼻香篆，末了按月结算喷鼻香钱。打喷鼻香篆在当时能成为一种稳定职业，也能解释喷鼻香篆在宋人的生活中十分遍及。
商家于店铺里点火喷鼻香篆，除了净室营造闲适的氛围外，还因喷鼻香篆有计时的功能。洪刍《喷鼻香谱》“百刻喷鼻香”条：“晚世尚奇者，作喷鼻香篆，其文准十二辰，分一百刻，凡然一昼夜己”。
计时之用的喷鼻香篆叫作“百刻喷鼻香”，其印模图案是十二时辰的刻度图案，以“百刻喷鼻香印”脱制出的喷鼻香篆，一盘可燃烧一天一夜，通过不雅观察喷鼻香篆燃烧的进度，便可以打算韶光。
当时有规模的商铺，还有代表自己铺号的喷鼻香方。陈敬《陈氏喷鼻香谱》收录有两帖公库喷鼻香方，公库即公使库，是储销喷鼻香药的官方机构，陈敬《陈氏喷鼻香谱》“定州公库印喷鼻香”：
笺喷鼻香一两、檀喷鼻香一两、零陵喷鼻香一两、藿喷鼻香一两、甘松一两、茅喷鼻香半两、大黄半两，右杵罗为末，用如常法。凡作印篆，须以杏仁末少许拌喷鼻香，则不起尘及易出脱，后皆仿此。
此喷鼻香应为定州公库日常点火的印喷鼻香，亦或是定州公库发卖的喷鼻香品。定州公库印喷鼻香方提到，调喷鼻香时加入少许的杏仁末，可以降落印篆之喷鼻香的粉尘，有助于印喷鼻香完全脱膜，不沾留罅漏。
喷鼻香篆作为一种古法与古意，也是文人乐于玩赏的焚喷鼻香形式。清幽月夜，燃喷鼻香篆一盘，篝灯夜读，被文人视为高雅的清福，黄庚《夜坐》：“喷鼻香篆烟销夜气清，篝灯开卷遣闲情”。
嗜喷鼻香的文人还把喷鼻香做礼品送人，苏轼曾将自己合制的“印喷鼻香”与“银篆盘”，当作寿礼送给弟弟苏辙，并以此作诗《子由生日，以檀喷鼻香不雅观音像及新合印喷鼻香、银篆盘为寿》：
旃檀婆律外洋芬，西山老脐柏所薰。喷鼻香螺脱黡来相群，能结缥缈风中云。一灯如萤起微焚，何时度尽缪篆纹。环抱无穷合复分，绵绵浮空散氤氲......
与印喷鼻香一起送给苏辙“银篆盘”，是古时专用于焚燃喷鼻香篆的盘形喷鼻香炉。以盘形喷鼻香炉打喷鼻香篆时随意马虎摆弄，方便出脱喷鼻香印。朱之蕃有《印喷鼻香盘》一诗描写此种炉具：
不听更漏向谯楼，自剖玄机贮案头。炉面匀铺喷鼻香粉细，屏间时有篆烟浮。回环恍若周天象，节次同符五夜筹。清梦觉来知候改，褰帷星火照吟眸。
现今存世的印篆喷鼻香方中，最具特色确当属高濂的“梦觉庵妙高喷鼻香”，此喷鼻香是高濂依据明代宫中内府印喷鼻香方改制，以二十四味喷鼻香药制作，对应二十四节气，四季咸宜利用。高濂《遵生八笺》“梦觉庵妙高喷鼻香”：
沉速四两、黄檀四两、降喷鼻香四两、木喷鼻香四两、丁喷鼻香六两、乳喷鼻香四两、检芸喷鼻香六两、官桂八两、甘松八两、三奈八两、姜黄六两、玄参六两、丹皮六两、丁皮六两、辛夷花六两、大黄八两、蒿本八两、独活八两、藿喷鼻香八两、茅喷鼻香八两、白芷六两、荔枝壳八两、马蹄喷鼻香八两、铁面马牙喷鼻香一斤、淮产末喷鼻香一斤、入炒硝一钱、有此二物引火，且焚无断灭之患。
在追求效率确当今社会，不妨向古人学习，将喷鼻香融入日常生活。当感到心身体怠倦时，静下心来，打一盘喷鼻香篆，安坐不雅观烟，心神随之飘散，尘烦为之一净。陆游《高枕》诗云：“高枕闲看古篆喷鼻香，世间万事本茫茫”。
