入则孝，出则悌。入指的是入父母的房间，出这出走，出了自己的房间或自己的家，要与兄长相处。亲仁便是亲近有仁德的人。这句话的意思便是孔子说同学们或者孩子们在父母的面前要孝顺父母，与兄长相处要尊敬兄长，说话要谨慎，而且要讲信用，博爱大众，而特殊要亲近那些有仁德的人。做到了这一些才谈得上去学习文化知识了。
实际上这里讲的便是先立德，做人后立学。本日说德智体实际上是把德排在智的前面的，这是强调德育第一，智育第二。也便是说如果一个人的道德教化没有做人的准则，他的知识越高，对社会的侵害就越大。以是宁愿用一个有教化的于社会无害的人，他的聪慧虽然不是很高，但是这样的人对社会是有推动浸染的。
有一些人聪慧很高，但是没有做人的教化，起到的便是毁坏的浸染，而且毁坏性更大。
在这一章里面孔子说到了三个层次。
1. 强调了孝悌是为仁的根本，父母和兄长是最先面对的最基本的一个生活圈。
2. 面对他人的关系要谨慎而讲诚信，只管即便去爱身边的每一个人，和与有人格教化的人相处。
3. 在家里面做了一个好弟子，在表面做了一个善良诚信的人，之后就可以去读书学习，学习古圣先贤的聪慧了。
实际上孔子在这里是见告我们人类的活动总是从最基本的家庭开始的，以是出生往后第一个面对的便是自己的父母，角色便是儿女。然后终年夜了会打仗到形形色色的人，自己也开始变成一个有更多交往关系的社会成员，这个时候就要学会和人相处。跟这些人相处的关系当然是繁芜的，以是自己要小心谨慎的处事，树立自己的良好形象。
做到了这样一些往后，我们就要去读书了。读书那便是要读古圣先贤的文籍，从中得到知识和聪慧。反不雅观本日，我们片面的强调了读书的主要性，反倒忽略了做人处事的一些基本原则。我们从小学、中学、大学乃至博士毕业往后，书是读了不少，但是对社会的一些大略的处事聪慧却节制的不足，这不得不说是我们的教诲的一个毛病了。
看看孔子的辞吐，说的很平常，这都是一些最基本的、最大略的做人的规则。如果按照这些规则去办事了，去约束自己了，那便是处世为人的良方了。
