古人登山不雅观瀑，临江泛舟，仰不雅观天宇，俯视山川，高山、奔流、江海、世间万物，便是最普通的一草一木都成为墨客抒怀言志的载体，都有着其“言外之意”、“象外之象”、“韵外之致”的意象之美。传统山水诗词以自然特有的山水清音、万物欣欣向荣等意象，蕴含着古人深奥深厚的宇宙不雅观和自然不雅观，唯美的传承了传统文化的精神。
青山
古人说：“智者乐水，仁者乐山。”“何必丝与竹，山水有清音。”山铸造品质风骨，让人有倔强的意志，其宽广肚量胸襟为人们供应居住地，承载万物；其亘古不移为人们供应思想的参照物，启示人们超越俗世名利，探求永恒，使人们的身心都渴望归依青山。
晋代陶渊明说：“少无适俗韵，性本爱丘山。”（〈归园田居〉）唐代李白说：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”在这里生命与自然、宇宙被圆融为一体，美好、空想的天下绝非烦扰的世俗所能比拟，反响了人们返璞归真的渴望。
在历史长河中，人事往来成代谢，青山却容颜不改，如：《三国演义》开篇的〈临江仙〉中写道：“青山依旧在，几度夕阳红。”启迪人们对生命与历史进行反思。人们喜好以“青山”意象入诗，还包括人们对“青”字的喜好，在汉语表示颜色的词汇中，“青”是富于生命力的颜色之一。如：汉乐府〈长歌行〉中写道：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”汉乐府〈饮马长城窟行〉中写道：“青青河边草，绵绵思远道。”青山的绵延不绝，给人们留下深刻的视觉印象和想像空间。
登高
“千古词客心，万古凭栏意。”置身于高山或高台之巅，实际上也是置身于空间与韶光的交集之点。面对无垠的空间，人们会真切的感想熏染到自身在天地间的微小；面对春秋代序，昼夜更替，人会感到人生如寄，光阴易逝，启示人对人生真谛、意义和宇宙奥秘的探求。
唐代杜甫在〈望岳〉中说：“荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”宋代寇准在〈咏西岳〉中说：“只有天在上，更无与山齐。昂首红日近，回顾白云低。”站在山峰之顶，群山白云都在脚下，自感与日月之近，顶天立地，气候万千，表示出一种精神空间的向上和不断精进的生命意志。
白云
云是墨客的精神家园，墨客借此构筑了一个归隐的乐园。“山中何所有，岭上多白云。”（陶弘景〈诏问山中何所有赋诗以答〉）“望秋云神飞扬，临东风思浩荡。”（王微〈叙画〉）
古诗中“云”每每与归隐、修行贯串衔接在一起。唐代贾岛在〈寻隐者不遇〉中说：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”墨客寻访的隐者是一位采药、济世救人的修道人，这首问答诗，以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，表达了墨客对修道者的敬佩。
宋代魏野在〈寻隐者不遇〉中说：“采芝何处未归来，白云满地无人扫。”诗中描写的白云满地的草屋，入仙入境的觉得，多么迷人、脱俗的景致！
由此也可想见修道者的超然出尘的肚量胸襟。
流水
春水、秋水、江水、河水、波平如镜的水、一泻千里的水……水在诗歌中形态万千，水启迪人的聪慧灵性，让人有深长的眼力。南朝谢朓在〈晚登三山还望京邑〉中写的“余霞散成绮，澄江静如练”，写水之安谧；唐代王维在〈桃源行〉中写的“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”，写水之仙源；苏轼在〈夜泛西湖〉中写的“菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露喷鼻香”，写水中风景。
宋代邵雍在〈清夜吟〉中写的“月到天心处，风来水面时，一样平常清意味，料得少人知”，描写出玉轮正走到天心、微风正吹拂著水面时，那种清美的觉得、心怡的境界，有多少人能体会到呢！
关于瀑布意象的诗词大概多，如：唐代李忱在〈瀑布联句〉中说：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”描述瀑布的雄奇壮美，勇往直前，具有冲决统统阻碍、解脱统统束缚的神奇力量，末了回归大海的怀抱，形成波涛彭湃的奇不雅观。使人感悟到大自然的高妙构思、神奇伟力及生命在天地间的辉煌。
清风小雨
风，飘荡天宇，无孔不入，使世间万物动容变形，摇荡生姿。“东风夜放花千树”、“东风吹水绿参差”，这是东风的活气和活力。唐代白居易写的“东风先发苑中梅，樱杏桃李次第开”，描述出东风先唤醒了花中仙子，又吹开了“千朵万朵压枝低”的鲜花，迎来了万紫千红；杜甫写的“小雨鱼儿出，微风燕子斜”，描述出和风送暖、鱼游燕翔的活泼景象。
雨，滋润津润万物，清新清洁，有着洗净尘世鼓噪的浸染。唐代王维写的“山中一夜雨，树杪百重泉”，描述出山中一夜雨过，飞泉百道，远了望去彷佛悬挂在树梢上一样平常；宋代翁卷写的“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”，描述出山坡原野草木葱茏，河渠纵横交错，杜鹃在声声啼叫，小雨在微风中如雾如烟。使人们感想熏染到自然的和谐之美和墨客从容宁静的气度。
买卖活气
山中胜景、田园风光，个中蕴含着买卖和活气。如兰生于深谷，不以无人而不芳，唐代贺兰进明写道：“崇兰生涧底，喷鼻香气满幽林。”（〈古意〉）莲花出淤泥而不染，更与佛道有着不解之缘，唐代綦毋潜写道：“白日传心静，青莲喻法微。天花落不尽，处处鸟衔飞。”（〈宿龙兴寺〉）菊花是傲霜之花，唐代白居易写道：“耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。”（〈咏菊〉）梅花是报春青鸟使，宋代陆游写道：“清香淡淡影疏疏，雪虐风饕只自若。”（〈雪中寻梅〉）这里墨客们对花的品质和气质的赞颂，也是墨客追求空想人格的写照，含蕴著道德精神与人格操守的代价。
此外，古人以“节操棱棱还自持”描写松柏的刚毅，以“天涯何处无芳草”描写春草的繁茂，这些都使人们在清新宁静而活气盎然的山水中，感想熏染到自然造物的生生不息，心灵得到净化，使纯净的心境与纯朴的自然融为一体。
古典诗词中的山水意象，色彩纷呈，意义深远，是宇宙生命美妙的自然呈现，是山川草木、日月风云，藉墨客妙笔而获致的美的律动。古诗词“言有尽而意无穷”，使有限的物象有了无限的意蕴，品味其独特的审美意韵，感悟诗中所昭示的深刻道理，使人领悟到传统文化之深、之博、之美，使人得到对宇宙、人生的理性认识和励志生命的人文品性。@
古典诗词中的山水意象，色彩纷呈，意义深远，是宇宙生命美妙的自然呈现，是山川草木、日月风云，藉墨客妙笔而获致的美的律动。古诗词“言有尽而意无穷”，使有限的物象有了无限的意蕴，品味其独特的审美意韵，感悟诗中所昭示的深刻道理，使人领悟到传统文化之深、之博、之美，使人得到对宇宙、人生的理性认识和励志生命的人文品性。
