很多朋友喜好诗词，也故意学习写作诗词，可不知道该当从哪里入手，希望能谈一谈这个问题。说实话，对这个问题我也不知道该若何说，我自己在学习诗词写作方面就没有经师，没有接管过这方面的系统演习，完备靠暗中摸索，缁铢积累，以是说不出个以是然来。只能根据自己的履历，给大家提一个建议，供大家参考。
首先，要学好一门知识，必须要对这门知识有浓厚的兴趣，兴趣便是最好的老师。我从童年的时候听哥哥背毛主席诗词，就被那抑扬抑扬的腔调所吸引。上小学时就对教材里的诗词很感兴趣，以为无论是那抑扬起伏的音调还是那种整洁的形式都很美。课外开始读一些诗词，自己也考试测验着写诗。我在上小学时读了不少大部头的古典小说，那里面都有不少诗词，尤其是《红楼梦》，到小学毕业读过有四遍，对里面的诗词大多都能背诵。
古典文学的兴趣和爱好是从小就培养起来的，也从那时打下了根基。上初中后，对诗词的爱好更是到了痴迷的程度，凡是能借到的诗词选本都会千方百计地借来来读。借的书不可能什么韶光想看就什么韶光看，于是就抄，把整部书里的诗词作品抄在条记本或卡片纸上，只要没读过的就抄下来。那时抄过的诗词选本有《新选千家诗》、《元明清绝句三百首》、《唐宋词一百首》以及《白居易诗选》的一部分和萧涤非的〈〈杜诗新译〉〉的一部分，总数近千首，抄了厚厚一本。
那么实践该当从那里入手呢?我认为该当从古体入手。这个古体便是不讲格律的古体诗，是相对付讲格律的近体诗来说的，包括古风、古绝、乐府歌行等。这不仅仅是我个人的见地，很多诗界的前辈都持这种见地，诗界泰斗霍松林先生长西席就持这种见地。霍师长西席的文章我没读过，我是从别人的文章中知道霍老的这一见地的，所谓“英雄所见略同”。
为什么要从古体入手呢?学习诗词写作首先要过的一关便是措辞关。诗词写作所利用的措辞是不同于我们日常利用的口语和口语的，而是文言。文言我们本日已经不大好节制，更何况诗的措辞又不同于散文的措辞，这就更增加了难度。
以是前面我提出一定要多读熟读古典作品，目的便是增强对语感的把握。写诗的第一步便是要把句子写畅通了，符合诗的措辞规范，读起来才能有诗味。为什么不提倡先学格律呢?这是由于格律对措辞的哀求更高，难度更大，以是要先从容易做到的入手。
这就好比教小孩子跑步，你不能先跟他讲一大堆跑步的精确姿势啦，规矩啦，一开始就用这些规矩束缚了他的手脚，恐怕这个孩子终生也学不会跑步，一辈子也跑烦懑。你首先要培养他的本色，让他能跑起来，能跑快了，然后再加以规范，就会收到事半功倍的效果。学诗词也是一样，如果一开始就被格律束缚住了手脚，恐怕一辈子也写不出象样的作品来。
第一步首先要做到措辞畅通，意思明白，然后进于格律。这样做的另一个好处在于利于养成气格。凡文章以气格为主，如其措辞风雅而气格卑弱，毋宁措辞粗陋而气格嵬峨。当然，文学首先是措辞的艺术，气格不能离开措辞而独存，而是要借助措辞以彰显，但好的文章却必须具备高的气格，否则就不入品流。 句子写畅通了，意思写明白了，措辞这一关过了，然后可以进而学习格律。我学写诗词便是先从古体入手的，到20岁后才开始学习格律。
要能闇练地节制格律，写出符合格律规范的作品不是一件随意马虎的事。格律诗对一首诗的每一个字的音调都有严格的哀求，要讲究平仄粘对。平仄便是音调要平仄相间;粘是指下联的出句头两个字的平仄要和上联对句的头两个字平仄相同，便是平粘平，仄粘仄。由于每句的第一个字的平仄每每可以不论，以是重点在于第二个字。
拿一首七言律诗来讲，第三句的第二第四第六个字必须与第二句的第二第四第六个字平仄相粘，第五句的第二第四第六个字必须与第四句的第二第四第六个字平仄相粘，第七句的第二第四第六个字必须与第六句的第二第四第六个字相粘。对便是一联当中的高下联平仄要相对，平对平，仄对仄，重点也在第二第四第六个字上，以是又有“一三五不论，二四六分明的说法”(这一说法并不适用于所有的句式)。
对一首诗的用韵也有严格的哀求，用哪个韵部必须一韵到底，不能出韵。写格律诗词的要点在审音选字，便是要准确把握每个字的读音，选用语音准确意思准确的字来表达。常日我们写散文用词只要意思准确就行了，但在律诗却还必须考虑读音准确。在哀求对仗的联里，不仅要意思准确，语音准确，还要做到词性准确，对仗工致，难度就更大了。审音选字一方面要有准确的普通话根本，另一方面要靠平时的词汇积累，要多节制词汇，用甲不和谐就改用与甲意思相同或者附近的乙，用乙弗成就用丙，用丙弗成就用丁。
积累词汇离不开平日多读书。 写格律诗难度最大的恐怕要算对仗。由于律诗在古代是每个学子的必修课程，以是这方面的演习是从小就开始进行的。我们读鲁迅的〈〈从百草园到三味书屋〉〉从中可以知道，他们小时侯上学每天都要对课，便是进行对仗方面的演习。这种演习从一个字到两个字到三个字，逐渐增加字数和难度。古人还编有专门演习小孩子学做对的书，如明朝司守谦的〈〈训蒙骈句〉〉，清朝李渔的〈〈笠翁韵对〉〉，车万育的〈〈声律启蒙〉〉等都是这方面的启蒙教材。这些书的内容虽然已经与我们当代人的生活差距很远了，但对我们学习对仗还是有一定的帮助的，把这些书读熟了，做诗对仗就会随意马虎些。
其余，明清时人编的〈〈幼学琼林〉〉对学习对仗也有帮助。《幼学琼林》全书用对偶句写成，随意马虎诵读，便于影象。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下”。书中对许多的针言出处作了许多先容，读者可节制不少针言典故，此外还可以理解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风尚礼仪、生老病去世、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，到现在还仍旧传诵不绝。 其余，古代的声韵与当代的声韵已经有了很大不同，对古代的声韵知识也是必须学习和理解的。
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