这是唐代墨客李贺的一首惜时诗。
李贺这首诗想象奇特，颇有李白豪放不羁，极尽浪漫，天马行空，纵横四海，气吞山河的风格特点。
“飞光飞光，劝尔一杯酒。”上来就很豪放诙谐，竟然劝飞光饮酒，想必是想把飞光喝醉了，就不会偷走我们的韶光吧。这种想象与诙谐，真是让人无比惊艳。
“吾不识上苍高，黄地厚。”天高、地厚，谁人不知，谁人不晓，谁人不识，墨客不劝天地饮酒，是要做什么呢？这就为下文设下了悬念，把日光、月光喝倒埋下伏笔。
李贺也绝，“月寒日暖，来煎人寿”不是凡人手笔。他不说四季流转，催人变老，而用“月寒”代替月光，用“日暖”代替日光。这样四季流转，昼夜一直，就更加形象可感了。同时，墨客饮酒的工具也有了。正是这日光、月光夺走了我们的韶光，以是墨客要找他俩算账，把他俩都喝倒，一醉方休，就没法偷走我们的韶光了。至此，我们终于知道“飞光”说的是什么，而“人寿”，也正是被月光与日光一直“煎”去的。
生命在日月如梭中，逐渐老去，一去不返。墨客感叹光阴流逝，却无能为力，却想到了这么一个奇特的办法，令人感到捧腹却又感到悲哀。
“食熊则肥，食蛙则瘦。”这一句是过渡句，由酒到美食。这是极其自然的道理，正如大家“食诗则仙”一样。“腹有诗书气自华”，吃什么，就变成什么。吃熊就变肥，吃蛙就变瘦，吃书就变仙。可是，墨客想的是“神君何在？太一安有？”“神君”便是神仙，“太一”便是天帝。这个天下真有永生不老的神仙吗？墨客提出了质疑。
如果真有，那就不妨把管理韶光的“烛龙”抓起来。“天东有若木，下置衔烛龙。”天的东面长有一棵大树，名叫若木，在它下面有一条衔烛的神龙。正是他在昼夜一直地管理韶光。
“吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。”这一句厉害了，一样平常人真不敢这么就写进诗中的，把山神剁了吃了，大逆不道啊！
可是，就由于这位山神，他盗走了我们的韶光，墨客要替天行道，斩龙足，嚼龙肉，让他朝不得回，夜不得伏，把韶光还给人们。如此一看，墨客俨然变成了一个斗士，与天地日月争斗的斗士，与韶光山神争斗的斗士，英雄形象也就呼之欲出了。
“自然老者不去世，少者不哭。”这样一来，老者就不会去世亡，少年就不必哭泣。
“作甚服黄金、吞白玉？”为什么要吞服黄金、白玉呢？由于这是一剂玄门“良药”，听说服食后可羽化，但结果大多相反,“服食求神仙，多为药所误。”
“谁似任公子，云中骑碧驴？”“任公子”，传说中骑驴仙游的神仙。有谁能像任公子一样，在碧云之上，骑驴仙游呢？服黄金、吞白玉，都想成为逍遥永生的任公子，可是现实生活中又有谁见过呢？
有的不过是“刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。”汉武帝在茂陵中逐步糜烂成骨，秦始皇的棺车空费了掩臭的腌鱼。秦皇汉武，千古一帝，求药食药，可见永生不老？到头来还不是埋入茂陵糜烂，滞留棺车发臭，皆为凡人，世无神仙。
至此，墨客表面上是想要喝倒飞光，斩杀烛龙，永生不老，实则不过是劝人们珍惜面前，珍惜光阴，珍惜光阴，由于光阴注定是不会为哪一个人勾留的。秦皇汉武，概莫能外。
纵览全诗，墨客化身斗士，与日神、月神、山神烛龙一直战斗的勇士形象凸显出来了，只为唤醒人们对付光阴的珍惜，点醒梦中人，是为惜时诗中的绝妙佳作。
