其二：这首诗表现作者的情趣与方向。墨客惦记故乡，自然是情理之中；而喜好梅花，则溢于言表。
诗中的抒怀主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异域的人，忽然遇上来自故乡的故人故友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲理解故乡景致、人事的心情。开头两句，正是以一种不加润色、靠近于生活的自然状态的形式，真切地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”如斯，迹近噜，却表现出理解乡事之情的迫切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定环境下的感情、生理、神态、口吻等表现得维妙维肖，这实在是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故宅见村落夫问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一贯问到院果林花，仍旧意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完备是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个详细的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时每每是一些看来很平常、很眇小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一样平常的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、范例化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完备符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种朴实平淡而诗味浓郁的作品。它朴实到彷佛不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨算作一种通过分外表示一样平常的范例化技巧，而这种技巧却是用一种平淡朴实得如叙家常的形式来表示的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故宅见村落夫问》，朴质的程度大概超过这首诗，但它那持续串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。
“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情形，但墨客只是笼统的以“故乡事”来设问，墨客心里满腹的问题一时竟不知从何问起了。这句描写出墨客的犹豫，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。实在墨客的真正目的，哪里是梅花啊。墨客想说的话，想问的问题不知从何提及，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。
其三：这首诗以时序的递进、物候的变革，加深主人公的情绪。“已见寒梅发”一句是对上一首讯问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失落望的深深怨情。由于光景蹉跎，不能准期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变革。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她以为，韶光过去一天，间隔自己美好欲望的实现就近一日。现在完备是逆反生理：韶光愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主人公情绪的对立物。墨客说女主人公因此一颗充满忧闷的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。
