□作者/天府巴蜀
沃野千里的天府之国土地之上的成都，在文学艺术上历代便是名家辈出，不仅是名副实在的诗歌之城，而且在中国文学史上享有著名的“自古墨客皆入蜀”“文宗自古出西蜀”“诗家律手在成都”等之誉，为我神州中原文学的创新发展做出了巨大贡献。
而地处四川成都远郊的彭州(原彭县），更是这样一座诗意绵亘的城市。千百年来，这座城市独占的文艺气质和内涵正如湔江水一样平常延绵流长。
彭州区位图
彭州，一座承载了悠久历史的城市，自古素有“天府金彭”的美誉。相传三千多年前的西周期间即有彭人在此劳动生息繁衍。之后立业兴国，建都程上，成为古巴蜀族立国的原始核心部分。《华阳国志》说：“蜀工鱼凫于湔山，后有王日杜宇，教民务农，移治郫邑”。今考“程上”即为彭州新兴镇，“湔山”即起于新兴镇附近之阳平山，“郭邑”即桂花镇、隆丰镇、丽春镇、庆兴乡相衔接的“九陇”黄土丘陵。
今日彭州
唐武后垂拱二年（公元686年），置彭州。《元和郡县志》说：“彭州以岷山导江，江出山处，两山相对，古谓之天彭门，因取以名”，此为今彭州名称的由来。彭州历唐宋元三代，均以天彭镇西北故繁城为州治，先后领九陇、导江（今都江堰市地）、唐昌（今郫县地）、蒙阳等县。这个期间彭州商贾云集，市场繁荣，为川西主要的商贸中央。
矗立于彭州市中央的龙兴寺
天彭古蜀源，仙居牡丹乡。彭州，历史悠久，文化残酷，自然风光、人文风情独具魅力，深深吸引着历代文人墨客，赋诗吟咏，彭州这座由诗歌写就的城市，从古至今便吸引着浩瀚文人墨客的到来，他们在这里留下了大量千古传诵的诗篇——
《彭州歌》
宋·汪元量
彭州昔号小成都，城市繁华锦不如。
尚有遗儒头洁白，见人犹自问诗书。
彭州又曰牡丹乡，花月人称小雒阳。
自笑我来逢八月，手攀枯干举清觞。
汪元量（1241～1317年后）南宋末墨客、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（1276）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（1288年）出家为羽士，获南归，次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目，有《水云集》、《湖山类稿》。
汪元量著作内页图片
《忆天彭牡丹之盛有感》
宋·陆游
常记彭州送牡丹，祥云径尺照金盘。
岂知身老农桑野，一朵妖红梦里看。
墨客陆游塑像
天彭，号小西京。以其俗好置牡丹，有京洛之遗风。南宋墨客陆游曾任蜀州通判，寓居蜀地多年，由于痴迷彭州牡丹，一有韶光就会前往彭州赏花，他对彭州牡丹大加讴歌，并授予了彭州牡丹与洛阳牡丹同等的地位！
陆游在《天彭牡丹谱》中记述：“牡丹，在中州，洛阳为第一。在蜀，天彭为第一。”《花底》
唐·杜甫
紫萼扶千蕊，黄须照万花。
忽疑行暮雨，何事入朝霞。
恐是潘安县，堪留卫玠车。
深知好颜色，莫作委泥沙。
杜甫草堂的杜甫塑像
杜甫在成都生活了多年，访遍各地美景、赏过无数名花，但却独爱彭州牡丹。他常常到彭州邀约好友高适一起去赏牡丹，并以此诗吟咏彭州的牡丹！
《井络》
唐·李商隐
井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。
阵图东聚燕江石，边柝西悬雪岭松。
堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。
李商隐塑像
此诗是大吕五年（851） 李商隐赴东川幕府途中所作，描写蜀地这样一个地方有多种人杰地灵的盛迹可写，李商隐只选了井宿，天彭阙，剑山，夔江石，雪岭松，石牛道来写。
彭州法藏寺
《咏法藏寺》
李调元
我来法藏寺，数里入云峰。
石径闻啼鸟，松根走卧龙。
人间尘不到，瑶池孰能从。
唯有山中叟，时来访客踪。
彭州龙兴寺
《咏龙兴寺》
偶步龙兴寺，穹碑在上方。
天彭通井络，地脉走濛阳。
宝塔铃犹在，珠光匣尚藏。
僧持能继钵，栋宇自齐梁。
李调元塑像
李调元（公元1734年—1803年），字羹堂，号雨村落，四川绵州罗江人，清代文学家、墨客、戏曲理论家、藏书家。乾隆二十八年（公元1763）考中进士，历任吏部主事、广东乡试副主考、吏部考功司员外郎、广东学政、直隶通永兵备道。乾隆四十七年（公元1782）开罪流放伊犁，后发回原籍，削职为民，在家乡刻书、藏书十万卷，并著述直到终老。
他是历代墨客之中咏彭州之冠，李调元咏天彭诗作计六组共二十三首：咏法藏寺二首、咏濛阳二首、咏小鱼洞、艳阳场（现在的红岩镇）、龙兴寺各一首、纪天彭诗十六首。这些诗都是他用空隙韶光，游遍了彭州各处美景后而作，诗情画意，尽在个中！
《不雅观内怀仙》
唐·王勃
玉架残书隐，金坛旧迹迷。
牵花寻紫涧，步叶下清溪。
琼浆犹类乳，石髓尚如泥。
自能成羽翼，何必仰云梯。
墨客王勃塑像
王勃很喜好穿梭于彭州的山水间，并多次诗赋彭州，表达他对彭州山水的眷恋之情。《不雅观内怀仙》是王勃在嬉戏葛仙山时，被彭州秀美的风光所深深吸引后而创作。
《山中》
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
这首诗大概作于王勃被废黜后在巴蜀作客漫游期间，详细韶光约在唐高宗咸亨二年（672）。总章元年（668），王勃因《檄英王鸡》一文被逐出长安沛王府。总章二年（669）王勃入蜀。此诗抒发了作者久滞异地，渴望早日还乡的思想感情。
《九陇津集》
唐·卢照邻
落落树荫紫，澄澄水华碧。
复有翻飞禽，徘徊疑曳舄。
卢照邻塑像
本诗当作于咸亨元年（公元670年）初夏。那年春天，卢照邻寄诗《于时春也，慨然有江湖之思，寄此赠柳九陇》，向柳县令倾吐了对仕途和世道不公的不满感情，流露出息隐思想和修道意愿。柳县令阅后便邀卢照邻到九陇嬉戏遣怀，以消愁闷。二人在九陇西山游览后，准备从水路到昌化山，在九陇津待渡时作了《九陇津集》。
关于这个“九陇山”，笔者想再说一说：
据晚明文献大家曹学佺编撰的《蜀中广记》中载，有《志》云：北三十里之二郎镇(《蜀郡县古今通释》卷一“彭县”引《志》云：“今县西二十里之三郎镇，即九陇故址。”），乃九陇县址，以九陇山为名。又《太平天地记》云：九陇山，自永昌县连亘至县界，屈曲而九折也。《方輿》云：九陇者，古彭州之西山，。一伏陇，二豆陇，三秋陇，四龙奔陇，五走马陇，六骆驼陇，七千秋陇，八较车陇，九横擔陇，故有九陇之名。
《游昌化山精舍》
宝地乘风出，喷鼻香台接汉高。
稍觉真途近，方知人事劳。
卢、柳(柳宗元）二人乘舟南下，欣赏沿江风景，不觉到了昌化山（其地即原庆兴镇塔子山，2004年区划调度属丽春镇辖）。昌化山是九陇山的余脉，其山蜿蜒起伏，林木葱茏，山泉淙淙，鸾鸟嘤嘤，颇具仙家灵气。
《人日寄杜拾遗》
唐·高适
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
高适，56岁时出任彭州刺史，在彭州期间，他和杜甫结下了深厚的友情。当高适得知杜甫来到成都时，还从彭州寄诗问候，且约请杜甫来彭州嬉戏，寄情于山水放松心情。
《赴彭州山行之作》
绝壁连崆峒，攒峰叠翠微。
鸟声堪驻马，林色可忘机。
怪石时侵径，轻萝乍拂衣。
路长愁作客，年迈更思归。
且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。
山行应未尽，谁与玩芳菲?
墨客高适塑像
墨客高适这首五言诗当作于唐肃宗乾元二年(759)夏，时年59岁的高适自长安入蜀出任彭州刺史途中。墨客五月履新，从长安赴彭州一起上均系大山，绵延不绝，此诗即为山行纪实之作。
《书牡丹诗》
北宋·赵佶
异品殊葩共翠柯，嫩红拂拂醉金荷。
春罗几叠敷丹陛，云缕重萦浴绛河。
玉鉴和鸣鸾对舞，宝枝连理锦成窠。
东君造化胜前岁，吟绕暗香故琢磨。
天彭牡丹
在宋朝时，天彭牡丹已是天下有名之物。无数容身蜀地的文人都不吝辞藻，环绕天彭牡丹创作了一大批幽美的诗词。个中不乏名家条记。
宋徽宗赵佶
而宋徽宗赵佶可谓是这些文人中地位最高的一位了。赵佶虽然在理政方面弗成，但是在书法和绘画方面的天赋险些难有他人可与其比拟。他曾亲笔书写了这一副瘦金体书法《书牡丹诗》，这亦是赵佶流传下来不多的珍品。
宋徽宗赵佶字画作品
在这首诗前有一段引言：牡丹一本，同干二花，其红深浅不同。名品实两种也，一曰叠罗红，一曰胜云红。艳丽尊荣，皆冠一时之妙，造化密移如此，褒赏之余因成口占。
牡丹
“叠罗红”和“胜云红”都是当时彭州所独占的牡丹品种，天子褒扬也成为天彭牡丹在宋朝盛极一时的官方证明。
《送著作范礼部知彭州》
宋·项安世
三十六峰当郡前，世间无此好山川。
辞家上马消一日，去蜀题桥今七年。
草奏南宫文似锦，紬书东不雅观笔如椽。
批风判露名花里，正是彭州仲春天。
项安世诗集
项安世（1129--1208），孝宗淳熙二年（1175）进士，光宗绍熙四年（1193）任秘书省（管理皇家文籍）正字，隔年为校书郎兼实录院反省官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见地，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其平生可见于《馆阁续录》、《宋史》。
鱼凫村落遗址
《不雅观古鱼凫城》
宋·孙松寿
野寺依修竹，鱼凫迹半存。
高城归野垄，故国霭荒村落。
古意凭谁问，行人谩苦论。
面前兴废事，烟水又薄暮。
孙松寿（1111—?）泗州郫县（今属四川成都邑郫都区）人。字岩老，号牧斋。高宗绍兴五年（1135）进士，曾知嘉州。孝宗淳熙三年（1176），时年六十六，范成大、赵雄言其贤，诏转一官，除直秘阁，不就。年九十余卒。其业绩见民国《郫县志》卷三。
《玉麟堂会诸司不雅观牡丹酴醾三绝》（选一）
南宋·范成大
洛阳姚魏碧云愁，景致江东亦上游。
忆起遨头八年梦，彭州花槛满西楼。
范成大塑像
南宋墨客范成大于宋孝宗淳熙元年（公元1175年）入川担当四川制置使兼成都知府，对彭州风光尤其是牡丹喜好有加。八年后，虽已转赴南京任职，仍旧对彭州牡丹难以割舍，写下本诗抒发情怀。
《与宋景文公唱酬牡丹诗》
北宋·朱公绰
仁帅安全蜀，祥葩育至和。
地寒开既晚，春曙力终多。
翠幕遮蜂蝶，朱阑隔绮罗。
殷勤凭驿使，光景易蹉跎。
朱公绰像
宋景文公宋祁便是写下“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的世称“红杏尚书”的文学家。北宋期间，他与朱公绰是好友，两人都特殊喜好彭州牡丹。一日，朱公绰去蜀地时看到了祥葩天彭牡丹，这里的牡丹开得晚，由于要尽吸大地之灵气，一旦回暖，便肆意绽放，蜂蝶环抱，引得朱公绰赶紧赋诗寄情。
“红杏尚书”宋祁塑像
《答朱公绰牡丹》
北宋·宋祁
珍卉分清赏，飞邮附翠笼。
蹄金点鬓密，璋玉镂跗红。
喷鼻香惜持来远，春应摘后空。
玩诗仍把酒，恨不与君同。
而作为“红杏尚书”的宋祁，听到此诗很是激动，由于他是真正爱花惜花之人啊！
难免会生出恨不与君同之感慨来。《游丹景山》（之二）
明·杨慎
苔壁萝龛大士家，连层兰若愿王车。
招提仿佛梁同泰，景物依稀晋永嘉。
鸭绿桥头歌绿水，牡丹坪上眺丹霞。
环峰霁雪参差见，石径穿云窈窕斜。
棋局移时敲涧竹，壶觞昨夜醉檐花。
投林偶别聊随喜，金薤银钩墨似鸦。
杨慎塑像
当年蜀地奇才杨慎便在登丹景山之后留下了数首长诗，对丹景山的风景无比徜徉。
彭州白塔旧照
《题北塔》
清·岳钟璜
立塔中兮势欲离，依然无恙拟留题。
飞残半角移何地，挺峙三隅壮此基。
残酷霞光悬宝镜，嵯峨垒砌赛丹梯。
忠言直与乾坤久，永镇天彭第一奇。
岳终钟璜堂兄岳钟琪塑像
时任四川总督的岳钟璜初到彭州，就被雄伟的北塔（现在的龙兴寺舍利塔）所吸引，他登高了望，称彭州的北塔是“永镇天彭第一奇”！
乾隆二十四年（1759）岳钟璜曾任四川总督，乾隆三十二年（1767），岳钟璜七月病重，依然在处理公务，十一月旁边病逝于任所，乾隆三十三年谥号“庄恪”，葬成都；现在却不知详细葬于何处？
他在四川任职十余年，继续乃兄(岳钟琪）遗志，对稳定西南边疆，促进西南地方经济发展和民族联络统一做出了较大贡献。
《游白鹿寺》
清·黄云鹄
白鹿寺依白鹿山，我来投宿叩元关。
山灵一笑暗云袅，迎到前溪第几湾。
白鹿寺
关于诗中这个白鹿山，《太平天地记》云：白鹿山在九陇县北五十里。又《周舆图记》云：宋元嘉九年，有櫵人于山左见群鹿，引弓射之，有一麋所趣险绝，进入石穴，行数十步则豁然平博，邑屋连接，阡陌周通。问是何所，有人答曰小成都。后更寻之，不知所在。
彭州白鹿山下白鹿镇旧照
《去岁游丹景山不果诗》
丹景山灵入梦频，花时几岁约寻春。
秋高冬比来登览，笑煞无穷富朱紫。
彭州丹景山
《咏葛仙山》
比年拟上葛仙山，袱被中途辄复还。
何幸登临腰脚健，云开日朗到天关。
彭州葛仙山
黄云鹄（1819-1898），字祥人，湖北蕲春人，清咸丰三年进士，在四川历任雅州太守、盐茶道、成都知府、四川按察使等职。按察使，为省法律主座。黄云鹄为北宋大墨客黄庭坚（1045-1105）十七世孙。他，为文，工诗文、擅书法；为官，司法公道，不畏霸道，有黄上苍之美誉。
清·黄云鹄相片照
他被俏丽神奇的彭县（彭州）山川所吸引，在其事情之余，曾四次动身游彭州，个中两次成功。
一、光绪九年五月，黄云鹄（时任四川按察使）偕三子崧和新繁龙藏寺诗僧雪堂往游葛仙山。到彭县后，因山水涨发，行人性绝，决计罢游，著《彭游旋纪》。
二、次年夏，游丹景、白鹿、葛仙山未果，宿龙藏寺而返。
三、光绪十一年玄月十八日，自成都动身，约雪堂等到彭县，走凉水井、龙凤场进关口，先游丹景，再经新兴抵思文。二十四日从白鹿寺动身，到象鼻子，循小径看五龙洞，然后下花园沟宿中正庵。二十五日赴葛仙山，过小市华严场，途经三弯九倒拐进南天门，登西斗峰，游历仙子，雷音二洞。午后下山，绕道万年场回中正庵，月尾返蓉，写成《彭游行纪》。
四，翌年，正月初九，又自成都动身游五斗山（葛仙山），写有《重游五斗山尾纪》和《游朝天洞赋序》。
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