《古诗十九首》，是中国文人五言诗的选辑。南朝期间的萧统，从东汉末年没有作者的古诗中选了个中有代表性的十九首，编入《文选》而成。后来，《古诗十九首》从《文选》中剥离了出来，成为许多学者研究的工具。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，全诗措辞朴素自然，具有浑然天成的艺术风格，被被刘勰称为“五言之冠冕”。乃至有人说，它可以和《诗经》《楚辞》并列，形成三足鼎立之势。
为什么这么说呢？由于《诗经》是四言诗的典范，《楚辞》是杂言诗的先驱，而《古诗十九首》是五言诗的代表，正是它的成熟，对之后盛行的五言、七言唐诗产生了深远影响。
从内容上来讲，《古诗十九首》紧张分为两类：一类是写“游子”，一类是写“思妇”。本日我们先来欣赏第一首：
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃置勿复道，努力加餐饭！
这是一首动荡岁月中的相思之歌，抒写了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念之情。整首诗分为两个部分，第一部分追忆离去时的情景，表达了路远相见难；第二部分浓墨刻画妇人的相思之苦。
第一句，连用四个“行”字，写出了路途之远，与丈夫的离去不仅是空间上的，也是韶光上的，叠词的利用给人一种迟缓的节奏和那种不舍、内心惆怅之感。“生离去”更加重了这种情绪，由于在古代通讯、交通很不发达，一旦分开后，要想再见一壁就很难了。
第二、三句，路途之远，相隔万余里之遥，天各一方。一起上的并不平坦，充满艰险，社会动荡，不知道我们还有没有见面的一天。比起第一句，更加深了对丈夫的思念和担忧，一去数年，杳无音讯，这种等待是最煎熬的。
第四句，采取比喻的写法，胡马到南方来都依然眷恋着北方，南方的鸟到北方来筑巢还会在南边的枝头。鸟兽都知道眷恋自己的故乡，更不用说人了。
第五、六句，分别的韶光已经越来越久了，我都已经干瘪不堪，日渐瘦削的我衣带宽松，远去的丈夫啊，你到底什么时候才能回来啊？!分别这么久，难道你忘却了我们当初的誓言，犹如那被乌云遮住的太阳，被他乡的女子所迷惑，不想再回来了吗？
能看出，妇民气坎的变革，从开始的思念变成了担忧。疑惑丈夫在外有人了，即便是在这个时候，妇人还在为丈夫考虑，并没有说是丈夫有了外遇，而是说被女子迷惑、勾引，差错不在丈夫，表示了古代女性的宽厚和哑忍，这和当代女性的想法差别还是很大的。
第七、八句，在这样的思念和担忧下，身心干瘪，有种朽迈的觉得。又是一年的年终了，你还是没有回来，是要抛弃我吗？心里还有很多话都不说了，只愿你在外地多保重莫受饥寒之苦。
整首诗读下来，构造严谨，情绪上的层层递进，把妇人那种相思和担忧通过一种很自然的办法表达了出来，普通易懂、淳厚清新。
关于这首诗，大家有什么意见，欢迎留言谈论！
