咏史怀古诗解析与巩固演习
考点：
1. （元）白朴《易水怀古》
2. 杜甫《咏怀古迹（其五）》
3. 李白《夜泊牛渚怀古》
4. 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
5. （唐）戴叔伦《过三闾庙》
【考点解读】
一、怀古咏史诗(全景式先容)
怀古咏史诗每每将史实与现实相结合，通过对历史事宜的陈述、历史人物的议论、历史陈迹的描述，讽刺当朝统治的阴郁，或抒发个人的沧桑之感，有怀古惜今、借古讽今、借古喻今、借古伤今的浸染。
常见
标题
标题中每每有咏史、怀古、登某古迹有怀、古迹、古人名等字眼。
常见
意象
前代的都城：咸阳、长安、金陵、苏州、洛阳、汴京。发生重大事宜的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、淮水。历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙、乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟。特定的历史朝代(期间)：六朝、吴国、隋代、安史之乱、后蜀等。其他：吴钩、《后庭花》。
常见
情绪
针对历史人物或事宜，揭橥自己的不雅观点或意见。思念先哲，表达敬仰或惋惜之情；类比古人，寄托伤感或哀思。借论古之得失落，托古讽今，忧国忧民。
常用
技法
借景抒怀(寓情于景)。比拟手腕，描写面前衰败、荒凉的景象，与历史上的繁华兴盛形成光鲜的比拟。化用典故，借典故寄托自己的感伤或对国事的讽喻。衬托，作者每每临古迹而抒怀，以悲景衬悲情。
措辞
特点
或雄浑壮阔，或蕴藉沉郁。
二、咏史怀古诗
1. 咏史怀古诗：一样平常以古代历史事宜或古代人物为题材，或借古讽今，或寄寓个人怀才不遇的感伤，或表达昔盛今衰的兴替之感。墨客以历史事宜、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
2. 标志：标题中有“咏史”“怀古”“登某古迹有怀”“古迹”“古人名”等。
3. 内容：以历史事宜、历史人物、历史陈迹等为题材。借咏叹史实、描写古迹来抒发墨客的兴衰之感，借怀古叹今叹个人命运的坎坷，以寄托哀思、借古讽今。
怀古诗：由凭吊古迹而产生遐想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负，这类诗便是怀古诗。怀古诗可归入咏怀诗大类之中，但独占特色；怀古诗与咏史诗略有不同，怀古诗是身临旧地古迹而抒怀言志，而咏史则不必亲到历史遗址，在书房中就可以写作。怀古诗如杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、李白的《登金陵凤凰台》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊·潼关怀古》等等，都遗响千古。
三、形式标志
标题中有古迹、古人名；或在古迹、古人前冠以“咏”；或在古迹、古人后加“怀古”“咏怀”等。
四、表达情绪：
感慨壮志难酬，怀才不遇；昔盛今衰的伤感 ，物是人非的沧桑；借古讽今的感伤；理性反思，启迪后人。
五、怀古诗的构造
临古地——思古人——忆其事——抒己志
六、咏史怀古诗中的常见意象
A．前代的都城：咸阳、长安、金陵、苏州、洛阳、汴京
B．发生过重大事宜的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河、淮水、
C．历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：乌衣巷、湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟
D．特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。
E．其他：吴钩、《后庭花》、乌衣巷、朱雀桥、石头城、台城、淮水、六朝、华清宫
七、咏史怀古诗的意境
或雄浑壮阔、或蕴藉沉郁
八、常用的表达技能手腕
(1)借景抒怀(寓情于景)。
(2)比拟手腕，描写面前衰败、荒凉的景象，与历史上的繁华兴盛形成光鲜的比拟。
(3)化用典故，借典故寄托自己的感伤或对国事的讽喻。
(4)衬托，墨客每每临古迹而抒怀，以悲景衬悲情。
九、解题思路
（1）要弄清史实。（2）要体会意图。（3）办法悟感情。（4）要剖析写法。
【考题对接】
一、（元）白朴《易水怀古》
易水怀古
念奴娇·题镇江多景楼，用坡仙韵
（元）白朴
江山信美，快平生、一览南州景致。落日金焦浮绀宇，铁瓮独残城壁。云拥潮来，水随天去，几点沙鸥雪。消磨不尽，古本日宝人杰。
遥望石冢巉然，参军此葬，万劫谁能发？故里龙荒惊叹后，几度生灵埋灭。往事休论，羽觞才近，照见星星发。一声长啸，海门飞上明月。
【注释】金焦：金山，焦山。绀宇：寺庙。铁瓮：北山前的一座古城。石冢：东晋高官王的参军郭璞之墓，在金山下。龙荒：荒原之地。郭璞曾有“故里其翦为龙荒”之叹。
1．下列判断禁绝确的一项是（ ）
A．《念奴娇》属于慢词。
B．从题材看是怀古之作。
C．题中“坡仙”即苏轼。
D．本词的押韵并不规范。
2．下列对本词理解禁绝确的一项是（ ）
A．“落日”“残”渲染苍茫荒凉的气氛，寄寓历史沧桑感。
B．以“几点”状沙鸥之小，以沙鸥反衬雪地的茫茫一片。
C．“天宝人杰”化用古人“物华天宝”“人杰地灵”针言。
D．下阕利用典故，借郭璞的预言来慨叹生灵涂炭的历史。
3．从情景关系角度，赏析“一声长啸，海门飞上明月”。
一、（元）白朴《易水怀古》【答案】
1．D【解析】D项，“押韵并不规范”缺点，本词，步东坡同调《赤壁怀古》的原韵，双调一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句，四仄韵，故本词押韵严格。
2．B【解析】B项，“以沙鸥反衬雪地的茫茫一片”缺点，“几点沙鸥雪”指的是点点洁白的沙鸥在江上低飞狎游，写出悦目的景象。
3．情景交融、借景抒怀、以景结情，一轮明月从海门之上升起，作者发出一声长啸，意境开阔、浩渺苍凉，“一声长啸”寄托了词人对生灵涂炭的历史感慨与自己年华老去的悲慨凄凉，意蕴深长、耐人寻味。
【解析】“一声长啸，海门飞上明月”，皎洁的明月飞上了焦山之东江天相接的海门，作者由衷发出一声长啸。联系下片和表明可知，作者以郭璞墓的无缺与人间多次劫难为难刁难比，感慨社会兴亡。更惊叹“故里龙荒”国破家亡的社会巨变中生灵的涂炭。作者感慨沧桑，姑且饮酒浇愁，但照见了斑白鬓发。这样情景交融、以景结情，尽显词人对生灵涂炭的历史感慨与自己年华老去的悲慨凄凉。
二、杜甫《咏怀古迹（其五）》
咏怀古迹（其五）
杜甫
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失落萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
【注释】纡筹策：弯曲周密地展运策略。伊吕：伊尹、吕尚。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功。萧曹：萧何和曹参，汉初名相，刘邦的谋臣。祚：帝位。
1．下列对这首诗的理解剖析，禁绝确的一项是（ ）
A．首联以议论、描写入题，用“垂宇宙”“肃清高”赞颂诸葛亮名垂天地、千载扬名的功绩，令人肃然起敬。
B．颈联赞颂诸葛亮的才能堪比伊吕，但在辅佐刘备的功绩上却比不上萧曹，表示了墨客对诸葛亮评价的客不雅观公道。
C．《咏怀古迹》（其三）对王昭君悲惨出生的描述和本诗对孔明壮志未酬的慨叹，都深切地寄予了墨客自己的情怀。
D．全诗赞颂诸葛亮的雄才伟略，惋惜其空想难成。作者认为终极导致诸葛亮功业难成的根本缘故原由是蜀汉国运衰微。
2．尾联的“志决身歼军务劳”有什么含意？请简要剖析。
二、杜甫《咏怀古迹（其五）》【答案】
1．B【解析】B.“但在辅佐刘备的功绩上却比不上萧曹”说法缺点。“指挥若定失落萧曹”，是墨客盛赞诸葛亮那胸有成竹、从容沉着的指挥才能，使萧何、曹参都为之黯然失落色，而并不是“在辅佐刘备的功绩上却比不上萧曹”。
2．本句是写在蜀汉“气数”已尽的情形下，诸葛亮虽志在复汉大业，但终因军务繁忙，积劳成疾而去世于征途。既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，去世而后已”高尚品节的赞颂，也是对诸葛亮未遂平生志向的深切哀惋，从中寄寓了墨客自己流落失落意的慨叹。
【解析】
从内容上来理解，结合前句“运移汉祚终难复”，“运”是“运数”之意，“祚”是“帝位”之意，“复”的意思是规复、挽回。因此，尾联的意思是，墨客抱恨汉朝运数已终，再难挽回蜀汉称帝大业，长叹只管有武侯这样稀世精彩的人物下决心规复汉朝大业，但终极竟未成功；而意志武断的诸葛亮，终因军务繁忙而殉职。
从情绪上来理解，诗歌首联说诸葛亮“大名垂宇宙”，墨客对着诸葛亮的画像不禁“肃清高”，即为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬；颔联又对其劳苦功高作出了高度的评价，认为三分天下是诸葛亮苦心方案的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤；颈联是墨客盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容沉着的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失落色，表现了对武侯的极度崇尚之情。但是，只管诸葛亮的功业如此伟大，才能如此卓绝，品质如此清高，终极却“志决身歼军务劳”。前三联越是盛赞诸葛亮之“大名”，诸葛亮的结局就越是令人叹惋。因此，“志决身歼军务劳”表达出墨客对诸葛亮“鞠躬尽瘁，去世而后已”高尚品节的赞颂和未遂平生志向的深切哀惋。
墨客于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村落、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对付古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒怀怀。结合墨客此时自身的遭遇：流落半生，功业未成，仰人鼻息，生存困难，可知这一句里，也寄寓了墨客自己流落失落意的慨叹。
【注释】
垂：流传。宇宙：兼指天下古今。宗臣：为后世所敬仰的大臣。肃清高：为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬。三分割据：指魏、蜀、吴三国鼎足而立。纡（y）：屈，指不得施展。筹策：打算。云霄一羽毛：凌霄的飞鸟，比喻诸葛亮绝世独立的聪慧和风致。伊吕：指伊尹、吕尚。萧曹：指萧何、曹参。运：运数。祚（zuò）：帝位。复：规复，挽回。志决：志向武断，指诸葛亮《出师表》所云“鞠躬尽瘁，去世而后已”。身歼：身死。
【译文】诸葛亮大名垂宇宙且万古流芳，他清高的品性真令人无比敬仰。三分天下是他苦心方案的结果，他犹如展翅高翔在云霄的鸾凤。才华超绝与伊尹吕尚难决牝牡，指挥千军万马非曹参萧何能比。汉朝的气运已经衰落难以规复，他意志武断终因军务繁忙殉职。
【赏析】
这是《咏怀古迹五首》中的最末一篇。当时墨客瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。作品以激情昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂叹惋不已!
“诸葛大名垂宇宙”，高下四方为宇，古往今来曰宙，“垂于宙”，将韶光空间共说，给人以“名满天地，万世不朽”的详细形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，展望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。
接下去进一步详细写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，到看了各种文物后，自然地对其劳苦功高作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈也。纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而墨客用词精微，一“纡”字，突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，三分功业，亦只雄凤一羽罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，自是议论中高于人之处。
想及武侯超人的才智和胆略，使人如见其羽扇纶巾，一扫千军万马的洒脱风姿。感情所至，墨客不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失落萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，墨客盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容沉着的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失落色。这，一则表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以奇迹成败持评的高人之见。刘克庄曰：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不敷道，此论皆自子美发之。”黄生曰：此论出，“区区以成败持评者，皆可废矣。”可见墨客这一论断的深远影响。
末了，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”墨客抱恨汉朝“气数”已终，长叹只管有武侯这样稀世精彩的人物，下决心规复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而去世于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，去世而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
这首诗，由于墨客以自身肝胆情志吊古，故能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，别的均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽耳；“萧曹”尚不敷道，那区区“三分”就更不值挂齿。如此弯曲回宕，处处都是抬高了诸葛亮。全诗议而不空，句句含情，层层保举：如果把首联比作一雷乍起，倾盆而下的暴雨，那么，颔联、颈联则如江河奔注，波涛翻卷，愈涨愈高，至尾联蓄势已足，突遇万丈绝壁，瀑布而下，空谷传响──“志决身歼军务劳”──全诗就结于这动人心弦的最强音上。
三、李白《夜泊牛渚怀古》
夜泊牛渚怀古
李白
牛渚西江夜，上苍无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纭。
【注释】牛渚：今安徽当涂西北紧靠长江的一座山。北段突入江中，即著名的采石矶（此地即谢尚闻袁宏咏史处）。谢将军：东晋谢尚，官镇西将军。谢尚镇守牛渚时，曾于秋夜乘月泛舟，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，大为讴歌，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。
1．下列对这首诗的理解和赏析，禁绝确的一项是（ ）
A．首联开门见山点明“牛渚夜泊”，颔联由牛渚“望月”过渡到“怀古”，衔接自然。
B．“明朝挂帆席”是虚写，想象自己第二天拜别的情景，表现了主人公绝望颓然的形象。
C．颈联作者由怀古回到现实，说自己也像袁宏那样有文学才华，可惜没有谢尚那样的知音。
D．“空”字表现了作者登舟望月怀谢将军时的无奈，抒发了知音难觅、怀才不遇的感慨。
2．请剖析这首诗的情景关系。
三、李白《夜泊牛渚怀古》【答案】
1．B【解析】B.主人公没有到“绝望、颓然”的地步。这里既表现了主人公的洒脱，也表现了他的失落望无奈。
2．触景生情：“上苍无片云”展现了碧海上苍万里无云的境界，营造了空阔渺远的境界，墨客置身于个中，与自然领悟在一起，触发对古今的遐想。以哀景写哀情：“秋月”营造了寂寥悲惨的意境，抒发了作者孤寂无奈，怀才不遇的悲哀。以景结情：尾联末句作者用“枫叶落纷纭”，营造了秋日冷寂凄清的意境，陪衬出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
【解析】
本题哀求剖析这首诗的情景关系。
本诗的写景句由有“牛渚西江夜，上苍无片云”“登舟望秋月”“枫叶落纷纭”。
“牛渚西江夜，上苍无片云”意思是，秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海上苍、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远。这是触景生情的手腕。
“登舟望秋月”意思是，我登上小船仰望明朗的秋月。“秋月”的冷落凄清营造了一种孤寂、凄凉的氛围，与作者此时的怀才不遇的心境相合，这因此哀景写哀情的手腕。
“枫叶落纷纭”是全诗的结句，描述了满天枫叶飘落纷纭的景象，在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纭飘落，象是无言地送着寂寞拜别的行舟。秋色秋声，进一步陪衬出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。这因此景结情的手腕。
【注释】
牛渚：山名，在今安徽当涂县西北。诗题下有注：此地即谢尚闻袁宏咏史处。西江：从南京以西到江西境内的一段长江，古代称西江。牛渚也在西江这一段中。谢将军：东晋谢尚，今河南太康县人，官镇西将军，镇守牛渚时，秋夜泛舟赏月，适袁宏在运租船中诵己作《咏史》诗，音辞都很好，遂大加讴歌，邀其前来，谈到天明。袁从此名声大振，后官至东阳太守。高咏：谢尚赏月时，曾闻墨客袁宏在船中高咏，大加讴歌。斯人：指谢尚。挂帆：扬帆。【译文】秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的天空中没有一丝游云。我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。我也能够吟哦袁宏的咏史诗，可惜没有那识贤的将军谛听。明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纭。
【赏析】
首句开门见山，点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景，大处落墨，展现出一片碧海上苍、万里无云的境界。寥廓空明的天宇，和苍茫浩渺的西江，在夜色中融为一体，越显出境界的空阔渺远，而墨客置身其间时那种悠然神远的感想熏染也就自然领悟在里面了。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和墨客面前所在之地（牛渚西江）、所接之景（上苍朗月）的巧合，固然是使墨客由“望月”而“怀古”的紧张凭藉，但之以是如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很随意马虎触发对付古今的遐想。空间的无垠和韶光的永恒之间，在人们的意念活动中每每可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可解释这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有墨客由今及古的遐想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了墨客对过去的回顾，也暗示了这份回顾注定没有回应。暗逗下文。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。墨客别有会心，从这桩历史陈迹中创造了一种令人神往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以冲破身份地位的壁障。而这，正是墨客在当时现实中求之而不可的得。墨客的思绪，由面前的牛渚秋夜景致遐想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。只管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深奥深厚感喟。
“明朝挂帆席，枫叶落纷纭。”末联宕开写景，想象明朝挂帆拜别的情景。在飒飒秋风中，片帆高挂，客舟即将离开江渚；枫叶纷纭飘落，象是无言地送着寂寞拜别的行舟。秋色秋声，进一步陪衬出因不遇知音而引起的寂寞凄清情怀。
诗意明朗而纯挚，并没有什么深刻繁芜的内容，但却具有一种令人神远的韵味。这种神韵的形成，离不开详细的笔墨措辞和特定的表现手腕。这首诗，写景的疏朗有致，不主刻画，迹近写意；写情的蕴藉不露，不道破说尽；用语的自然清新，虚涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景结情的手腕等等，都有助于造成一种悠然不尽的神韵。李白的五律，不以熬炼凝重见长，而以自然明丽为紧张特色。此篇行云流水，纯任天然。这本身就构成一种萧散自然、风骚自赏的意趣，适宜表现抒怀主人公那种洒脱不群的性情。诗的富于情韵，与这一点也不无关系。
四、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
念奴娇·赤壁怀古
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风骚人物。故垒西边，人性是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
1．下列句子中的“故”字，与其他意义不同的一项是 （ ）
A．故垒西边 B．已而遂晴，故作此
C．故国神游 D．故人西辞黄鹤楼
2．上阕哪几句写赤壁之景？景物有何特点？
3．下阕怀古抒怀，塑造了若何的周瑜形象？抒发了词人若何的感情？
四、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》【答案】
1．B【解析】B.故，以是。其它均为“旧”。
2．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”这是这首词上阕的写景句，集中写出赤壁雄奇壮阔的景致。
【解析】第一问，直接提取即可。第二问，要捉住“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”的润色性和描述性的关键词，边描述边剖析，陡峭的山崖散乱地高插云霄，彭湃的骇浪剧烈地搏击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。个中“穿”“拍”“卷”这几个动词精妙独到地勾画了古沙场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。作者在此写景是为了下文人物的描写作陪衬。
3．下阕塑造了一个英姿勃发，年少风骚，儒雅娴静，又取得劳苦功高的英武的周瑜形象。词人联系到自己的现实处境，遂产生了年纪将老，壮志难酬的无限感慨。【解析】周瑜的形象，可捉住润色性和描述性的关键词剖析，“遥想”二字领起的六句都是抒发对周瑜少年得志的仰慕。“小乔初嫁”写他婚姻快意 “雄姿英发”写他威武漂亮；”羽扇纶巾”写他风骚洒脱；“谈笑间”写他临阵从容；“强虏灰飞烟灭”写他战功卓著。词人的感情，可结合末端的两句来剖析。如词中“人生如梦”，烦闷沉挫地表达了词人对坎坷出生的无限感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒怀，思接古今，感情沉郁，是全词余音袅袅的尾声。写周瑜英武的形象，是表达对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情，同时抒发词人对自己坎坷人生壮志难酬的感慨。这首词写古迹、记古人、古事只是一种艺术手段,以古比今,言志抒怀才是核心目的。【注释】
赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古沙场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。大江：指长江。淘：冲洗，冲刷。风骚人物：指精彩的历史名人。故垒：过去遗留下来的碉堡。周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。雪：比喻浪花。遥想：形容想得很远；回顾。小乔初嫁了（lio）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风骚。雄姿英发（f）：谓周瑜体貌非凡，言谈卓绝。英发，谈吐非凡，见识卓越。羽扇纶（gun）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。樯橹（qiángl）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁沙场。神游：于想象、梦境中游历。“多情”二句：“应笑我多情，华发早生”的倒文。华发（fà）：花白的头发。一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：同“樽”，羽觞。强虏：强大之敌，指曹军。虏：对仇敌的蔑称。
【译文】大江之水滚滚不断向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧碉堡的西边，人们说那便是三国时周郎大破曹兵的赤壁。岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激起的浪花好似千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一韶光呈现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，小乔刚刚嫁给了他做妻子，英姿雄浑风姿翩翩神采照人。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，就把强敌的战船烧得灰飞烟灭。如今我身临古沙场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟犹如未老先衰般鬓发斑白。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
【赏析】
此词怀古抒怀，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深奥深厚。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风骚人物既被大浪淘尽，则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风骚人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！
人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名，不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。“人性是“三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁，他彷佛也不敢肯定，以是用“人性是“三字引出以下议论。
“乱石”以下五句是写江水腾涌的壮不雅观景象。个中“穿“、“拍“、“卷“等动词用得形象生动。“江山如画“是写景的总括之句。“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的是“三国周郎“，故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战役。与周瑜的谈笑论战相似，作者描写这么一场轰轰烈烈的战役也是举重若轻，闲笔纷出。从起句的“千古风骚人物“到”一时多少豪杰“再到“遥想公瑾当年“，视线不断收束，末了聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风骚的气度。
不留神的人随意马虎把“羽扇纶巾“看作是诸葛亮的代称，由于诸葛亮的装扮服装素以羽扇纶巾著名。但在三国之时，这是儒将常日的装扮服装。宋人也多以“羽扇”代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云：“千载周公瑾，如其在目前。英风挥羽扇，烈火破楼船。”
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定，但感情是繁芜的。“故国“两句便由周郎转到自己。周瑜破曹之时年方三十四岁，而苏轼写作此词时年已四十七岁。孔子曾说：“四十五十而无闻焉，斯亦不敷畏也已。“苏轼从周瑜的年轻有为，遐想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我“之句，语似轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是参破世间宠辱的智者。以是他在察觉到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那样的沉溺苦海，自伤心志，而是把周瑜和自己都放在全体江山历史之中进行不雅观照。在苏轼看来，当年洒脱从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比，苏轼便从悲哀中超脱了。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上有时留指爪，鸿飞那复计东西“(《和子由渑池怀旧》)。以是苏轼在与周瑜作了一番比较后，虽然也看到了自己的政治功业无法与周瑜媲美，但上升到全体人类的发展规律和普遍命运，双方实在也没有什么大的差别。有了这样深奥深厚的思虑，遂引出结句“人生如梦，一尊还酹江月”的感慨。正如他在《西江月》词中所说的那样：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”悲观悲观不是人生的真谛，超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦，何妨将尊酒洒在江心明月的倒影之中，脱却苦闷，从有限中玩味无限，让精神得到自由。其同期所作的《赤壁赋》于此说得更为清晰明断：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。”这种超然远想的笔墨，宛然是《庄子?齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实，苏轼则以此超越现实。
黄州数年是苏轼思想发生迁移转变的期间，也是他不断走向成熟和睿智的期间，他以此保全自己的岸然人格，也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词及其作于同一期间的数篇诗文，都为我们透示了个中的端倪。
此词自问世后，经历了两种截然不同的命运，誉之者如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙，真古今绝唱”。贬之者如俞文豹《吹剑续录》所云：“东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：‘我词比柳七何如？’对曰：'柳郎中词，只好合十七八女孩儿，执红牙板，歌'杨柳岸晓风残月'。学士词，须关西大汉，执铁板，唱'大江东去'。公为之绝倒。“幕士的辞吐表面上是从演唱风格上区分了柳、苏二家词风的不同，但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“(丁绍仪《听秋声馆词话》)，朱彝尊《词综》并详加辩证，亦可谓吹毛求疵者。
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士，30岁以前绝大部分韶光过着书房生活，仕途坎坷，随着北宋政治风浪，几上几下。43岁（元丰二年）时因作诗讽刺新法，被捕下狱，出狱后贬官为黄州团练副使。这是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失落意，繁殖了他躲避现实和怀才不遇的思想感情，但由于他豁达的肚量胸襟，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的引发下，借景抒怀，写下了一系列随处颂扬的名篇，此词为其代表。
《念奴娇》词分高下两阙。上阙咏赤壁，下阙怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。作者吊古伤怀，想古代豪杰，借古传颂之英雄古迹，思自己历遭之挫折。不能建功立业，壮志难酬，词作抒发了二心坎忧愤的情怀。
上阙咏赤壁，着重写景，为描写人物作陪衬。前三句不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括进来，表达了对英雄的神往之情。假借“人性是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的利用，精妙独到地勾画了古沙场的险要形势，写出了它的雄奇壮丽景象，从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
下阙着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于陪衬周瑜才华横溢、斗志昂扬，突出人物的风采，中间描写周瑜的战功意在反衬自己的年迈无为。“多情”后几句虽表达了伤感之情，但这种感情实在正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的表现，仍不失落英雄豪迈本色。
用豪壮的情调书写胸中块垒。
墨客是个旷达之人，只管政治上失落意，却从未对生活失落去信心。这首词便是他这种繁芜心情的集中反响，词中虽然书写失落意，然而格调是豪壮的，跟失落意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气候，古沙场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
五、（唐）戴叔伦《过三闾庙》
过三闾庙
（唐）戴叔伦
沅湘流不尽，屈子怨何深。
日暮秋风起，萧萧枫树林。
【注释】三闾（l）庙：即屈原庙，因屈原曾任三闾大夫而得名，在今湖南汨罗县境。沅（yuán）湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的两条紧张河流。
屈原诗句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”《九歌•湘夫人》；“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南。”《楚辞•招魂》。
1．下列对本诗内容和手腕的理解，禁绝确的一项是（ ）
A．诗的前二句，“沅湘流不尽”发语高亢，次句“屈子怨何深”沉重而憨实，两句一开一阖，给读者心灵以强烈的震荡，为屈原的不幸遭遇鸣不平。
B．前二句中，前一句之“不尽”，写怨之绵长，后一句之“何深”，表怨之深重。两句都从“怨”字落笔，形象明朗而包括深广，错综成文而回环婉曲。
C．“流”这里是双关，既指水同时也逗出下句的“怨”，意谓屈子的哀愁是何等深重，沅湘两江之水千百年来汩汩流去，也流淌不尽、冲刷不尽屈原的“怨”。
D．诗的后两句轻轻宕开，既不咏屈原的事，也不写屈原庙，却描述了一幅秋天景色，耐人寻味，此刻骚人已去，只剩下秋风、枫树，让人遐想丰富，意味无穷。
2．请联系全诗，赏析三四两句。
五、（唐）戴叔伦《过三闾庙》【答案】
1．B【解析】B项，“两句都从‘怨’字落笔”说法有误，“沅湘”一句并未从“怨”字落笔，这一句字面上是说江水长流，无穷无尽，但实际上“流”这里是双关，既指水同时也逗出下句的“怨”，意谓屈子的哀愁是何等深重，沅湘两江之水千百年来汩汩流去，也流淌不尽、冲刷不尽，以沅水湘水流了千年也流不尽，来比喻屈原的幽怨之深，构思妙绝。
2．利用典故。如后两句暗用《楚辞•招魂》《九歌•湘夫人》语，化用得非常奥妙，使人全然不觉，表达对屈原的思念。融情入景。如诗歌后两句写日深秋烟、萧萧枫树林，融入了墨客对屈原的感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情。措辞蕴藉。描述了一幅特定的景物形象，沅湘长流，江上秋风，枫林摇落，寄予深厚的情绪，勾引读者去思虑，言有尽而意无穷。
【解析】三四句写景：“日暮秋风起，萧萧枫树林。”秋风萧瑟，景象悲惨，一片惨淡气氛，墨客融情入景，使读者不禁慨然以思，蕴藉蕴藉地表达了一种感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情。这两句暗用《楚辞·招魂》语：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”但化用得非常奥妙，使人全然不觉。诗的后两句轻轻宕开，既不咏屈原的事，也不写屈原庙，却由虚转实，描述了一幅秋天景色：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。这并不是闲笔，它让读者想到屈原笔下的秋风和枫树，“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》）。“湛湛江水兮上有枫”（《招魂》）。这是屈原曾经行吟的地方。朱熹说“（枫）玉霜后叶丹可爱，故骚人多称之”（《楚辞集注》）。此刻骚人已去，只有他曾歌咏的枫还在，当薄暮的秋风吹起时，如火的红枫婆娑摇荡，萧萧絮响，像在诉说千古悲剧。
【注释】
三闾（l）庙：即屈原庙，因屈原曾任三闾大夫而得名，在今湖南汨罗县境。沅（yuán）湘：指沅江和湘江，沅江、湘江是湖南的两条紧张河流。屈子怨何深：此处用比喻，屈子指屈原，句意屈原的怨恨好似沅（yuán）江湘江深奥深厚的河水一样。何深：多么地深。“日暮”二句：此处化用屈原的《九歌》《招魂》中的诗句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！
”
萧萧：风吹树木发出的响声。
【译文】沅江湘江长流不尽，屈原悲愤似水深奥深厚。暮色茫茫，秋风骤起江面，吹进枫林，听的满耳萧萧。
【赏析】
这是作者游屈原庙的题诗。此诗题一作《过三闾庙》，是墨客大历（766-779）中在湖南做官期间途经三闾庙时所作。伟大墨客屈原毕生忠贞正派。满腔忧国忧民之心，一身匡时济世之才，却因奸邪谗毁不得进用，终极流放江潭，遗恨波涛。他的峻洁的人格和不幸遭遇，引起了后人无限的景仰与同情。在汉代，贾谊、司马迁过汨罗江就曾驻揖凭吊，洒一掬英雄泪。贾谊留下了著名的《吊屈原赋》。而司马迁则在他那“无韵之《离骚》”（《史记》）里写了一篇满含悲愤的《屈原列传》。时隔千载，墨客戴叔伦也感想熏染到了与贾谊、司马迁同样的情怀：“前人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同！
”（《湘中怀古》）大历年间，奸臣元载当道，嫉贤妒能，排斥异己。在这种时期背景下，墨客来往于沅湘之上面对秋风萧瑟之景，不由他不动怀古吊屈的幽情。屈原“忠而见疑，信而被谤”（《史记·屈原列传》），作者谒庙，感慨颇深，《题三闾大夫庙》便是作者情动于中而形于言、即景成章的。
诗的前二句对屈原的不幸遭遇表示深切的同情。“沅湘流不尽”发语高亢。如天外奇石陡然而落，紧接着次句“屈子怨何深”又如古钟震鸣，沉重而憨实，两句一开一阖，顿时给读者心灵以强烈的震荡。从字面上看，“沅湘”一句是说江水长流，无穷无尽，意思当句自足。但实际上“流”这里是双关，既指水同时也逗出下句的“怨”，意谓屈子的哀愁是何等深重，沅湘两江之水千百年来汩汩流去，也流淌不尽、冲刷不尽。这样一来，屈原的悲剧就被授予了一种超时空的永恒意义。墨客那不被理解、信赖的悲哀，遭谗见谪的愤慨和不得施展抱负的不平，仿佛都化作一股怨气弥漫在天地间，沉积在流水中，浪淘不尽．作者在这里以大胆的想象伴随饱含感情的笔调，表现了屈原的哀怨的深重，言外洋溢着无限悲慨。“沅湘流不尽，屈子怨何深”，以沅水湘水流了千年也流不尽，来比喻屈原的幽怨之深，构思妙绝。屈原与楚王同宗，想到祖宗创业困难，好不容易建立起强大的楚国，可是子孙昏庸无能，不能守业，贤良疏远，奸佞当权，自己空有一套精确的治国主见却不被采纳，反而遭到打击伤害，屡贬荒地。眼看世道，是非不分，黑白颠倒，朝政日非，国势岌岌可危，公民的灾害越来越深重，屈原奋而自沉汨罗江，他生而有怨，去世亦有怨，这样的怨，没有个尽头。这二句是抒怀。
后二句写景：“日暮秋风起，萧萧枫树林。”秋风萧瑟，景象悲惨，一片惨淡气氛，墨客融情入景，使读者不禁慨然以思，蕴藉蕴藉地表达了一种感慨不已、哀思无限的凭吊怀念之情。这两句暗用《楚辞·招魂》语：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”但化用得非常奥妙，使人全然不觉。诗的后两句轻轻宕开，既不咏屈原的事，也不写屈原庙，却由虚转实，描述了一幅秋天景色：“日暮秋风起，萧萧枫树林”。这并不是闲笔，它让读者想到屈原笔下的秋风和枫树，“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》）。“湛湛江水兮上有枫”（《招魂》）。这是屈原曾经行吟的地方。朱熹说“（枫）玉霜后叶丹可爱，故骚人多称之”（《楚辞集注》）。此刻骚人已去，只有他曾歌咏的枫还在，当薄暮的秋风吹起时，如火的红枫婆娑摇荡，萧萧絮响，像在诉说千古悲剧。
这首诗比兴手腕相称高明。前二句以江水之流不尽来比喻人之怨无穷，堪称妙绝。后二句萧瑟秋天景色的描写，又从《招魂》“湛湛江水”两句生发而来，景物依稀，气氛愁惨，更增凄惋，使人不胜惆怅，吊古之意极深，为人传诵。
