莽莽尘凡，怠倦不堪的时候，不妨读读这三首禅诗，让自己安静下来。
船居寓意〔唐〕德诚
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
德诚，唐代高僧，因常常一人荡舟湖上，人又称“船子和尚”。性好山水，歌词偶有作。这首《船居寓意》的七绝，便是记录自己行踪的小诗，空明澄澈，充满魅力。
首句写下钩，次句写随钩之下而泛起的波上荡漾，一层万层，微微簇动起来。写的是平常常见而随意马虎为人忽略的景象，且用词准确灵动，表达上有新颖处。第三句是一转，解释墨客是在晚上垂钓，且钓了良久，一无所获，于是有了全诗动人的第四句。有鱼载鱼，无鱼载月，不也很好吗？那种往来江湖、悠然自得的隐者之乐，切实其实令人憧憬。
这类诗词意虽不脱“渔父词”，却总能通过重组意象或另造情境让人线人一新。诗僧们都是天然写这类诗词的妙手。
插秧诗〔五代〕契此
手把青秧插野田，低头便见水中天。
一乾二净方为稻，退步原来是向前。
契此和尚，五代时高僧，因肩上总背一个布袋，人又称布袋和尚。说这么多大家可能依然不知道是什么人，那么，说他是弥勒佛的化身呢？这个是民间说法，但他确实是后世弥勒佛的原型。
这首《插秧诗》，出语平浅却满含哲理，十分有趣。你可以把它就当作一首普通的《插秧诗》，也可以从禅机的角度作其它理解。
简要说下大意。第一句是说人易被俗事占心，迷失落自己，第二句即要人时候把稳核阅自己。怎么核阅呢？第三句墨客说是“道”，“稻”通“道”，以“道”来哀求自己，第四句更是提要挈领生活禅机，“退步”便是要时时问问自己初心还在吗？这一句很有辩证意味。
这首小诗解释生活处处有学问。一样平常人插秧便是插秧，不会想这么多，但你只要去想，也总能有所感悟。万事万物是相通的。
送朱大卿〔宋〕法演
但得心闲到处闲，莫拘城市与溪山。
是非名利浑如梦，正眼不雅观时一瞬间。
法演，北宋禅宗高僧。朱大卿，其人不详。这也是一首禅诗，同样沁人肺腑。
多少人在大都邑忙劳碌碌，嫌节奏太快，要找个少人烟的地方，过“琴棋字画诗酒茶”的文雅生活。但事实是，在城市的时候你嫌太忙，到你神往的生活你难道不会嫌太生僻吗？会不会又以为不足热闹？凭什么人家手机在手，天下我有，游戏玩得倍嗨，我却在这里跟个原始人似的。
是的，你到哪都不会满意的，由于你的心是暴躁的。用这首诗说，你的心不“闲”。心闲处，哪管溪山与城市，就像大模糊于市一样，没必要刻意避开的。
可是如何做到心闲？这正是绝句后两句所要表述的。用诸葛亮的话说 ，这叫“非淡泊无以明志，非宁静无甚至远（《诫子书》）”。
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