秋燕古诗五首：送古迎今几万回，为谁归去为谁来
先秦期间的《礼记月令》有，仲秋之月，“鸿雁来.玄鸟归.群鸟养羞”，站在周朝的都城镐京或者洛邑，也便是西安和洛阳，可以看到大雁和燕子，在这个时段纷纭南去，后来，将鸿雁和燕子的南行，看作白露节气的物候。
实际上玄鸟，在周朝已经看作了燕子，虽然考古学家对周朝之前的“玄鸟”，存在争议。比如有些学者，认为那是古代的一种凤凰图腾，由于传说，商朝的先人商契，便是由于母亲有次在河里沐浴，捡到了玄鸟蛋，而生下了他。那么商朝的“玄鸟”图腾是什么样子，现在没有实物对应。
但是到了周朝，玄鸟，便是指的燕子。
燕子是很奇异的鸟类，常日禽类会阔别人类，但是燕子不同，它们天生和人类有缘，喜好将家和巢穴，建立在人类居住的房屋上，以农田的害虫为食，不侵害庄稼，以是人们也乐于保护燕子。
燕子是候鸟，据科学家研究，燕子以昆虫为食，秋冬时令，北方开始变得寒冷，它们就集体迁徙到南方过冬，而到了仲春时节，又从南方飞到北方。
那么燕子的老家在哪里呢，燕子的老家是南方还是北方呢？
科学家研究，燕子的原居住地是北方，和大雁一样，是由于北方的气温降落，才飞往南方。
但是古人，却有不同的解读，有人说，燕子的家在北方，由于春天燕子归来，燕子回家，又有人说，燕子的家乡在南方大海之上，秋日可以看到海燕飞往海洋深处，没有见到它们回来，但是秋日海边会有燕子花纹的贝壳，它们化作了海贝。还有人说，燕子的故乡在南京。旧时王谢堂前燕，在秋日，飞入平凡百姓家。
总之，燕子春秋两季的迁徙是一种固定不变的行为。
而仲秋白露到秋分阶段，便是北方燕子，不断向南迁徙的时段。
“翩翩两玄鸟，本是同巢燕。
分飞来几时，秋夏炎凉变。
一宿蓬筚庐，一栖明光殿。
偶因衔泥处，复得重相见。
彼矜杏梁贵，此嗟茅栋贱。
眼看秋社至，两处俱难恋。
所托各暂时，胡为相叹羡。” 唐 · 白居易 《寓意诗五首 其四》
唐朝的白居易，拟人化地写了秋日即将南飞的两只燕子。
两只翩翩的燕子，本来该当是在一起朋友。但是在夏秋酷热变成清凉的时段，它们由于衔着泥土，在翱翔中相遇。
然后两个燕子像老友一样叙旧谈心。
一个将巢安在穷家小户里，一个将窝做在雕梁画栋间。
但是无论住在哪里，燕子都要衔泥或者扑捉昆虫，延续家庭。
住在简陋地方的燕子，说，你住得真好，不像我住在这么简陋的地方。
但是住在殿宇的燕子却说，立时秋社就来了，我和你一样要拖家带口飞向南方。
现在住什么地方都是暂时是，有什么倾慕和感叹的？
这首诗里的秋社，是指中国古代的秋日敬拜地皮神的大节，在立秋后第五个戍日，常日在白露节气和秋分之间。每每这个重大的节日到来，地皮丰收，靠野外昆虫为食的燕子，由于食源枯竭，也就踏上了南飞的旅程。
以是燕子又称为社燕，春社时节来，秋社时节去。
燕子为了生存的繁忙，华堂和陋舍，都是暂时的勾留地，它们的生平，常年春来秋往，费力注定，在这点上真真平等。
而白居易显然这首诗含有自己的人生不雅观。不必倾慕我住在华堂，也不必为住在简陋的地方而相互攀比，人是命运的过客，并没有什么安稳，而费力是注定的。或者环境略有不同，而人之为人，亦如燕子，生平奔波费力，人生如寄。
这首诗并不用极，但是低调。都是人生旅途的燕子，
”有鸟有鸟名燕子，口中未省无泥滓。
东风吹送廊庑间，秋社驱将嵌孔里。
雷惊雨洒一时苏，雪压霜摧半年去世。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。“中唐 · 元稹 《有鸟二十章（庚寅） 其十一 》
元稹和白居易是好友，两个人写燕子也同声同气，味道相投。
这是由于唐朝开科取士，无数读书人有了做官的机会。
白居易和元稹都是十年寒窗，一朝上榜，看起来仿佛命运垂青。但是进入官场后才创造，在权贵的天下里做官，是件辛劳而困难的事。
比如元稹和白居易都有贬谪的经历，派到边远地方做官，在唐朝，有些官员客去世异域，终生都回不了故乡，看起来华贵的身份，实际上不过是天子和权贵的高等仆众，当然也是这些正派无名的官僚，建筑了大唐的盛世。
元稹瞥见燕子春来秋去，自然有所感怀。
有种鸟儿叫燕子，从来口里都衔着泥土。
看起来东风将它们送到雕梁画栋，多么轻松美好，实际秋社来时，它们却被迫迁徙，风餐露宿，睡在洞穴里。
实际燕子是穴居生物，在没有房屋的很多地方，燕子是穴居在岩石上的。我相信元稹是看到过野外燕子真正荒凉简陋的家的。
春天来了，看着燕子欢畅飞行，一时快意，但是在风雪的大半年里，有谁真的知道，燕子是怎么过来的？
况且燕子受季风使令，春来秋去，就算是短暂将家安在雕梁画栋，又有什么欢畅？
以燕子，来强调人生的流落，能够使很多人共鸣。
社会加倍达，越有活力，其背后也是流动性更大，正面是繁荣，背面也是无数人为了家庭和梦想在奔波。
就算是暂时住在华堂广厦又如何？对付燕子来讲，那不是自己永恒的家。
虽然心安处即是家园，但是从古到今，物质和精神双安稳的人生，实在是有限，奔波是燕子生涯，人生常态。
“千家山郭静朝晖，一日江楼坐翠微。
信宿渔人还汎汎，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。” 唐 · 杜甫秋兴八首 其三 （766年）
54岁的杜甫，此年秋日在夔门，由于栽种了桔园，果树丰收，心情略微安稳。
他早上站在江楼上看朝阳。
大气连绵的四川山脉，沐浴在朝霞晨辉里，寂静清美。
脚下的江流上，此时夜渔的渔民，纷纭归来，而清秋的燕子，开始集结，向着家乡飞走。
这里的还，是归来的意思，渔民几夜没有睡觉，是要打秋渔，这里的“故”，是向着故乡的意思。当代人读古诗，每每用当代的词汇和含义，很随意马虎错过，这个“还”和“故”的深邃含义。
正是看到辛劳的渔民和还乡的燕子，杜甫才有了对自身的感慨。
自己爱国，仕途坎坷，抱负不展，流落他乡。
遥想故乡的同学少年，当年那种顾盼的豪情是否还在？
大概只有他自己由于爱国，命运最为坎坷，流寓他乡，望乡南归。
这十年，他由于安史之乱，困顿流落，艰辛如几夜不睡的渔民，归心如振翅欲飞的秋燕。
好在，今年桔园收成不错，为他的归乡，做了物质和生理的安慰。
只是杜甫是一只背时的燕子，终极还是没有飞回故乡，生命陨落在半路。
“翩翩双燕画堂开，送古迎今几万回。
长向春秋社前后，为谁归去为谁来。”唐 · 欧阳澥《咏燕上主司郑愚 》
这首诗，写了燕子春来秋去的规律。
从古到今，有多少万年，燕子就该当有多少次迁徙。
在春社秋社的前后，这些燕子，是为谁而去，为谁而来？
鸟类的迁徙，我们只看到了征象，而迁徙的缘故原由和规律，还有巨大的谜团。
由于不是每种鸟类都迁徙。且鸟类的迁徙，从数百到数万公里不等。
而燕子和人类最近，每每经历了漫长的分别，燕子认识旧家旧主人，那种带给民气灵的震荡和美好，让人冲动。
是为我们而回来吗？经历了那么长的迁徙，离去。
燕子是灵鸟，是忠贞之鸟，是情意之鸟。
“落木风高叶渐稀，人家刀尺匆匆寒衣。
生憎燕子炎凉甚，春便飞来秋便归。” 清 · 赵翼《秋燕》
这首诗，实在含瞋带怨，是一种轻型的风情。
清秋来了，白露时节，是感到真正清凉的时候，人家都赶着作秋冬的衣裳，以防备秋冬的寒冷。
这个时候，最恨燕子，暖和的时候在这里，景象冷了，就要飞走，哪里长情？
但是燕去燕会飞回。况且燕子来去自备饮食，自己筑巢，碍着这雇主美女何事？
她不过是借燕子来吐槽薄情郎罢，秋日来了，燕子都知道回家，偏你不回，还要俺操心作衣裳，你个冤家。
燕子才不炎凉，真正让人有炎凉感的，是世事民气。
白露节气到秋分节气，在古代，自汉朝到清朝，民间都有隆重的敬拜地皮神的秋社，而燕子便是这段韶光迁徙。而当代都邑的人们，已经很少看到燕子。但是提及燕子，人们口中自有欢畅，这是来自传统文化的基因。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#诗词#
