学习古诗词，到底为了什么？
古诗词那么多，你们讲哪些？
很多人在讲古诗词，你们怎么讲？
那么，我们就单刀直入，请文学博士、北京师范大学文学院古代文学研究所副教授、中心电视台“中国诗词大会”命题专家谢琰博士来聊聊，为什么要学古诗词，怎么读懂古诗词。
学习古诗词，到底为了什么？
文 | 谢琰
有人说，学习古诗词是为了写诗，昔时夜文豪。然而，读了未必会写，写了未必会好，好了未必会有人看，有人看未必你会坚持，当你坚持不下去的时候你又不屑于做别的。于是你可能一事无成。
有人说，学习古诗词是由于你是中国人，就得读古诗，写繁体字，不许过圣诞节。于是你究竟变成一个奇怪的人，而且并没有才华。
有人说，学习古诗词是为了老师，为了教室，为了考试。于是你变成一个麻木的人，而且很快就会把背过的诗词都忘怀。
有人说，学习古诗词是由于中心电视台“中国诗词大会”火了，“别人家的孩子”都在读古诗词，万一哪天古诗词变成奥数呢？也有加分呢？于是你变得很累很累，而且像讨厌奥数一样讨厌古诗词。
有人说，想那么多干嘛，学诗词不便是为了提高文化素养吗！
恭喜你答对了。然而，学历史、学哲学、学地理、读小说、看电影、听音乐，难道就不提高文化素养吗？于是，你究竟还是不知道为什么要学诗词。
我们认为，学习古诗词紧张有两个目的：
第一，通过最优质的措辞去认识美。对付美的事物，大家可以看、听、闻、触、想，也可以用绘画、拍照、音乐等艺术形式予以表达。相对来说，措辞是最综合的表达办法，它既有形象性，也有音乐性，可以灵动，也可以静穆，可以揭明，也可以暗示。
天下上统统文化中，最优质、最美好的措辞一定涌如今诗歌里。大家学习古诗词，就能学习到最优质、最美好的汉语。
古诗词就像一只神奇的鼠标，大家点击它，就会联通古往今来那么多墨客的心灵；借助他们博大而敏感的心灵、多姿多彩的措辞，大家可以感想熏染到无穷无尽的美，进而在自己的生活中创造更多的美。
比如大家读过“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，就会在池塘边逗留、不雅观察；
读过“风吹草低见牛羊”，就想去内蒙草原骑马、眺望；读过“出师未捷身先去世，长使英雄泪满襟”，才会在别人只想着吃遍成都美食的时候，跑到武侯祠去凭吊、瞻仰；读过“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，才会在遇见天下上统统瀑布的时候，不至于只会叫着“哇塞”、“oh my god”。
第二，用一种分外办法去学习博大精湛的中国传统文化。在古代中国，无论老幼，无论尊卑，只假如有文化的人，险些都会写诗。
诗词不仅仅是文人墨客吟风弄月的奢侈艺术，它更主要的代价，在于用一种幽美易懂的形式，用一种亲切自然的态度，用一种无孔不入的眼力和笔触，来记录传统文化的方方面面。
对付当代中国人而言，诗词便是认知、学习传统文化的一扇窗口，一种捷径。
比如读“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，就可理解成都的地理与交通；读“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入平凡百姓家”，
既能理解金陵城，也能理解六朝贵族；读“炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，便知道古人如何过春节；读“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，便知道古人如何体察贤人心境、如何享受道义学问的快乐。
古诗词那么多，我们讲哪些？
对付古诗词，大家常有一种误解：读的多，背的多，尤其是读过、背过一些相对偏僻、生疏的诗词，便是本事。换句话说，彷佛“诗词储备量”越大，就具有越高的诗词教化。
去年“中国诗词大会”北京赛区的海选现场，有这样一位选手：他抱着一垛书进来，往桌上一放，说这里面的诗词我全会背，您随便抽背！
评委问他：《春江花月夜》这样的长诗，也能背吗？他说可以，于是立时开始背。
评委打断他说：我不想听你背，我想问你一个问题，这首诗到底写了哪几个部分的内容？每个部分之间是什么关系？他居然完备语塞，呆呆地站立了大约五分钟，便是一个字也说不出来。大家想想，这是不是很恐怖？一首如此著名的诗，他能倒背如流，但是居然对诗歌意蕴的理解，如此生疏、麻木！
咱们不要取笑他，该当以此为鉴，反省自己。那些最常见、背得最熟的古诗词，大家真的理解吗？这次诗词里所包含的知识，大家真的理解吗？
比如“床前明月光，疑是地上霜”。明明是“床前”，是在寝室里，怎么会“疑是地上霜”？谁在冬天瞥见自己床前有白霜啊？有的话，你也冻成冰棍了。
那么李白为什么要写出这样一句不符合常理的比喻句呢？
再比如，“日照喷鼻香炉生紫烟”，“紫烟”是什么意思？为什么会有紫色的烟？再比如，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶立时催”，唐朝人真的会喝葡萄酒吗？中国人什么时候开始喝葡萄酒的？
又比如，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，为什么王昌龄要向“洛阳亲友”强调自己心灵纯洁？你给家里人发短信说：你们放心，我现在心地可善良、可纯洁了。会这样吗？你不怕家里人担心你脑筋坏了？其余，“冰心玉壶”这个比喻是王昌龄最先想出来的吗？
同样的道理，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村落”、“春色满园关不住，一枝不安于室来”，这些名句都是作者一拍脑袋想出来的吗？还有，写《泊船瓜洲》的王安石，到底是什么样的心情？
写“欲把西湖比西子”的苏轼，到底为什么来杭州当官？白居易写“半江瑟瑟半江红”、“露似真珠月似弓”，这么重复，这么啰嗦，为什么我这样写就会被老师骂？崔颢的《黄鹤楼》为什么能让李白都自愧不如？像这样的问题，还有很多很多。
有个词叫“灯下黑”。越是常见的诗词，越是倒背如流的诗词，大家就越随意马虎对其产生“审美疲倦”和“认知疲倦”，既认识不到美，也错过了很多知识。
更要命的事实是：大家感到“疲倦”的这些诗词，正好是全体中国古代诗词中最幽美、最根本的部分。如果对这部分诗词，草率学习，轻率对待，就急于去学习字数更多、难度更大的作品，结果只能是“欲速则不达”。
因此，孩子们、家长们、老师们，都该当高度重视那些最常见的诗词，力求养成精确的阅读习气和思考习气，才有可能成为真正意义上的“诗词达人”。
基于以上认识，我们以最新的“统编小学语文教科书”中的古诗词篇目为主体，兼顾人教、苏教、北师大等出版社以往出版的威信小学语文教材，同时适当从初中语文教材以及课外读物中挑选作品，终极选定100首古诗词。
也便是说，我们的古诗词课程是紧密合营小学生的教室学习而量身定制的，对付小学生该当节制的古诗词基本实现了“全覆盖”。我们希望，将小学语文教材里的古诗词作品，讲出大学水准、大学气候。
很多人在讲古诗词，我们怎么讲？
第一，大学标准，小学意见意义。我们讲解诗词，以大学传授教化标准来哀求自己，担保知识的准确、思想的端正、审美的纯洁。我们给小学生讲的所有内容，如果放在大学教室上讲，也不会有任何愧色。
同时，我们又力争揣摩小学生的认知兴趣和审美生理，贴近小学生的日常生活和学习生活，只管即便用活泼、风趣的办法来讲授。
第二，既重知识，又重审美。我们讲解诗词，既不愿讲成纯粹的“诗歌欣赏”，一味煽情，内容空洞；也不想把诗词当做文化资料看待，讲成呆板的文化教诲、道德教诲。
我们希望兼顾诗词的审美特色与知识功能，一方面将诗词所涉及的历史背景、人物关系、地理知识、生活知识、哲理道义都讲清楚、讲细致、讲踏实，另一方面捉住诗词中的遣词造句、谋篇布局、风格特色、情绪线索等诸多成分，细致阐发，发掘奥秘，让孩子们真真切切体会到诗词的美，为之冲动，因之奋发。
第三，灵巧拓展，奉送彩蛋。对付不同诗词，我们有不同讲法。每一讲，都根据当下这首诗词的特点量身定制。讲题目，讲作者，讲字词，讲故事，讲自然，讲历史，讲人物，谈天说地，析文论艺，统统皆有可能。
更主要的是，每一讲都不会拘泥于当下诗词，还会适当进行引申、拓展，讲解其他诗词进行比较，这样就有事半功倍的效果。如果大家以为不过瘾，还可以期待“片尾彩蛋”。有些适宜歌唱的诗词，我们会供应吟唱音频，教小朋友们唱诗。
第四，区分阶段，伴随发展。我们根据中小学语文教材的编写老例，将100首古诗词分成三个阶段。诗词的难易度，从易到难。讲解的深浅度，从浅到深。大家可以根据孩子年事和认知水平，灵巧选取不同阶段进行学习。
当然，我们也考虑到孩子认知能力和审美能力的巨大张力和可能性，以是我们可以担保：讲解最大略的诗词，也会有一定深度；讲解最难的诗词，也会保持民平易近。
精讲100首古诗词 课程大纲
三阶段
启蒙阶（1-2年级） 25首
发展阶（3-4年级） 30首
提高阶（5-7年级） 45首
以上为《中国诗词大会命题专家谢琰精讲100首 教材里的古诗词》部分大纲
主讲人 谢琰博士
文学博士，北京师范大学文学院古代文学研究所副教授，中心电视台“中国诗词大会”命题组专家，央视《经典咏流传》文学顾问，“新派唱诗”发起人，人称“谢歌人”。
在本课程中谢琰老师会对多首古诗进行新派弹唱，请登录播呀APP收听。
学生眼中的谢琰老师：
把唐宋诗词讲得很文艺，很唯美，深入浅出，信手拈来。其他艺术与诗词的贯通，将笔墨之无声无形化为音乐之起伏，绘画之点染，好钦佩小谢的艺术教化啊，气场很强大。老师啊，还有那么多专题没讲呢，好可惜啊，你再开一个学期的唐宋诗词研究吧，我们都想听的，什么晏小山啊，秦少游啊，李后主啊，姜白石啊，都讲了吧~~~
旁征博引，诙谐风趣，有自己独到的解读，展现了不同的维面！
很好。
知识渊博，谈吐洒脱自若，讲课深入浅出，诙谐却不光滑油滑，谢琰老师实在是男神啊！
！
身上有古代中国文人的正气儒雅，又兼有当代人的创新思维，兼容并包，能收受接管很多东西，对唐诗觉得敏锐，有自己的意见，重视方法和不雅观点的传授，给予新的成体系的视角。
教风独特，兼有中国旧式之严谨踏实亦有新式之活泼有趣； 谆谆教导，长于勾引学生思考问题； 重视理论和实践的结合，所提到的哀求我都逐一记下，受益匪浅，生平严守。
中国诗词大会命题组专家
北京师范大学文学院副教授谢琰
1年100讲
精讲小学教材100首古诗文
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