莫非，月落指的并不是玉轮完备落下去，仅仅是指玉轮垂在西边的夜空？或者是将要落下去？
由于从历法上来讲，如果是上弦月，有可能三更时分玉轮就落下了。而在清晨，看到日月同辉的情形也屡现不鲜，抛开月落时分不谈，单指“月落”而言，是不是指玉轮真正落下去了呢？
不是。
由于如果夜空中看不到玉轮，或者玉轮完备落下去，便没有必要说“月落”，可以直接说“中宵”，比如黄仲则《绮怀》“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”将玉轮直接忽略过去；可以说“永夜”，比如苏东坡《夜过舒尧文》“师长西席骨清少眠卧，永夜默坐数更鼓”，同样也是根本不提玉轮升或落；或者直接说“无月”，比如陆游《夜兴》“木末有风栖鹊起，亭皋无月乱萤流。”
曹孟德诗云“月明星稀”，如果月完备落下，并且是晴朗之夜。应该直接说繁星，比如柳永《玉楼春》“九枝擎烛灿繁星”，或者说疏星，比如苏东坡《洞仙歌》“时见疏星渡天河”，乃至模糊疏星和繁星的界线，比如白居易“迟迟钟鼓初永夜，耿耿星河欲曙天。”
如果是凌晨时分，同样也没有必要说“月落”，比如李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”而用晓星代替后半夜。或者周美成《蝶恋花》“楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。”也是用晓星来暗示后半夜。还有朱敦儒《鹧鸪天》“留上客，换瑶觥。任教楼外晓参横”也是没有用月落。
没有玉轮，就不必说玉轮！
那么，玉轮完备落下去，在古诗词中的精准表达是什么呢？
应该“月没”，或者“月尽”
比如曹植《善哉行》“月没参横，北斗阑干。”这句便是指玉轮落了下去，只剩下星辰。
比如杜甫《水会渡》“微月没已久，崖倾路何难。”显然这应该是上弦月，在三更时就已经完备落了下去。
比如陆游《寒夜将旦作》“河倾月没夜将旦，木落草枯秋已高。”这是凌晨，将要天亮。
比如宋之问《奉和昆明池应制》“不愁明月尽，自有夜珠来。”比如张耒《福昌官舍》“梦觉隔窗残月尽，五更春鸟满山啼。”都显然是说玉轮落到看不见。
因此，可以断定
古诗词中的月落，大多是指的玉轮横在夜空的西边，或者将要落下去，从近义词来看，与之附近的应该是“月坠”或“月下”，也便是带有月坠的诗句改成月落也应该成立。比如
歌罢尊空月坠（落）西。百花门外，烟翠霏微。（辛弃疾）
寂寞吹喷鼻香野水滨，霜蜚月坠（落）倍精神。（李洪）
正是残英和月坠（落）。寄此情千里。（吴文英）
桥横风柳荒寒外，月坠（落）烟钟缥渺边。（陆游）
从此无心爱良夜，任他明月下（落）西楼。（杜秋娘）
不丢脸出，月坠要比月落更向倾向于落下，方向于纳兰容若的“一别如此，落尽梨花月又西。”
因此，如果月上中天为月中，那么玉轮倾向西边就可以称之为月落，如果将近要靠近地平线，应该便是月坠。完备落到看不到的话，便是月没。
如果没有玉轮的话，若是夜中，即是永夜，遥夜，深夜。如果是拂晓时分，就会以星辰代替。
