1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)
2、东篱把酒薄暮后，有暗香盈袖。(《醉花阴》李清照)
3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。(《行路难》李白)
4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(《渔家傲》范仲淹)
5、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!(《江城子·密州出猎》苏轼)
6、一曲新词酒一杯，去年景象旧亭台。(《浣溪沙》晏殊)
02 羌笛多传达离去之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中常常提到。
1、 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。(《白雪歌送武判官归京》岑参)
2、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。(《渔家傲》范仲淹)
3、羌笛何须怨杨柳，东风不度遇门关。(《凉州词》王之涣)
03 柳“柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离去的意味。而“折柳”就有相留之意。
1、此夜曲中闻折柳，何人不起故宅情。(《春夜洛城闻笛》李白)
2、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(《送元二使安西》王维)
04 月(残月、明月、月牙、玉盘)
在许多墨客笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
1、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白)
2、明月几时有，把酒问上苍。(《水调歌头?明月几时有》苏轼)
3、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。(《枫桥夜泊》张继)
4、月下飞天镜，云生结海楼。(《渡荆门送别》李白)
5、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(《无题》李商隐)
05 流水多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
1、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白)
2、水何澹澹，山岛竦峙。(《短歌行》曹操)
06 斜阳(夕阳、落日)多传达悲惨失落落、苍茫沉郁、怀古幽情。
1、大漠孤烟直，长河落日圆。(《使至塞上》王维)
2、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。(《渔家傲》范仲淹)
3、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。(《望江南》温庭筠)
4、夕阳西下，断肠人在天涯。 (《天净沙·秋思》马致远)
07 浮云比喻在外流落的游子。
浮云游子意，落日故人情。(《送朋侪》李白)
08 风、霜、烟多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。
1、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。(《黄鹤楼》崔颢)
2、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。(《雁门太守行》李贺)
3、风住尘喷鼻香花已尽，日晚倦梳头。(《武陵春》李清照)
4、城阙辅三秦，风烟望五津。(《送杜少府之任蜀州》王勃)
09 落花(落红、残红)
多传达青春易逝、人生无常的深奥深厚喟叹和哀愁。
1、风住尘喷鼻香花已尽，日晚倦梳头。(《武陵春》李清照)
2、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园喷鼻香径独徘徊。(《浣溪沙》晏殊)
3、落红不是无情物，化作春泥更护花。(《己亥杂诗》龚自珍)
10 松刚毅高洁
岂不罹凝寒，松柏有本性。(《赠从弟》刘桢)
11 梅傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。
零落成泥碾作尘，只有喷鼻香如故。 (《卜算子?咏梅》陆游)
12 菊刚毅高洁采菊东篱下，
悠然见南山。 (《饮酒(其五)》陶渊明)
13 萍多传达惆怅和哀愁
山河破碎风飘絮，出生浮沉雨打萍。 (《过单独洋》文天祥)
14 梧桐悲惨悲哀的象征，
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 《相见欢》李煜)
15 草木多以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
1、国破山河在，城春草木深。(《春望》杜甫)
2、树木丛生，百草丰茂。(《短歌行》曹操)
杜鹃(子规) 悲惨哀伤的象征杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白)
16 鸿雁、青鸟多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。
1、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(《无题》李商隐)
2、乡书何处达?归雁洛阳边。 (《次北固山下》王湾)
17 舟表达离情别绪、思乡、愁苦之情。
1、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。(《武陵春》李清照)
2、仍怜故乡水，万里送行舟。(《渡荆门送别》李白)
3、客路青山外，行舟绿水前。(《次北固山下》王湾)
18 玉轮对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
1 如“昂首望明月，低头思故乡。”望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
2 如“碛里征人三十万，一时回顾月中看。”
19 鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。
《史记陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀怎知青云之志哉！
’”
是陆上的送别之所。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉悲惨，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里，长亭已成为范例的陆上送别之所。
21 杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，别号子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜一直啼鸣，啼声清脆而短匆匆，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为赤色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
如唐代墨客成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”
22 琴瑟比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗经》（《国风·周南·关雎》）：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”
23 月老传说唐朝韦固月夜里经由宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人讯问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻本子。
24 鸡肋比喻没有多大代价，没有多大意思的事情。
鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。
25 虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。
如辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”
26 高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙长于弹琴，钟子期长于听琴。每当伯牙弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期去世后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。
如辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
27 鸿雁《汉书苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已去世，而汉青鸟使故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。
如李清照：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”
28 班马送别诗多用以抒发惜别之情。
春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。
李白《送朋侪》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”
29 哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失落所的人。
考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。
”诗歌写使者行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜青鸟使到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
30 白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”
31 猿啼涌如今诗歌中常常象征着一种悲哀的感情。
杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《水经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达伤感的感情。
32 连理枝、比翼鸟作恩爱夫妻的比喻。连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。
如白居易的《长恨歌》：“七月七日永生殿，夜半无人密语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”
33 红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。
《本草》称其为“相思子”。
王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”墨客借生于南国的红豆，抒发了对朋侪的眷念之情。
清人失落彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
34 哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失落所的人。
考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗小雅鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”
诗歌写使者行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜青鸟使到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。
35蟋蟀作为被吟咏的工具
最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律不雅观察得相称细致：“七月在野，八月在宇，玄月在户，十月蟋蟀入我床下。”
36 白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手腕。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对朋侪的怀念。
37秋水喻指眼睛，形容愿望的急迫。
《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
38 冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品质的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”
39 吴钩泛指宝刀、利剑。
出自汉赵晔《吴越春秋阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。
40 楼兰代指边疆之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。
如“黄山百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
41 岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒着花，
故有“岁寒三友”这称。
42 辞第汉时，北方匈奴贵族常常骚扰边疆。一次汉武帝要为大将霍去病建筑府第，霍去病推却道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。
杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，不雅观图忆古人。”
43 乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它常常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。如李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”
44 献芹《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。如高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”
45 彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为龟龄的象征，
以“寿如彭祖”来祝人龟龄。
46 精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹去世，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经北山经》)。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏困难，努力奋斗。
47 抱柱相传古代一诗人同一女子相约在桥下见面。他等了良久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，诗人为了坚守信约，不肯拜别，抱住桥柱，淹去世在水里。后以喻坚守信约。
李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”
48 问鼎典出《左传宣公四年》
比喻沾取不应得的利益。
49 心许典出《史记吴太伯世家》
心中暗自答应的意思。
50 青眼相传三国魏的绅士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向阁下看，露出眼白，表示轻视或痛恨。
对喜好或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜好或看重。
杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
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