郎才女貌
1、萧郎
关于“萧郎”指何人，有两种说法，一种说法认为是汉代刘向《列仙传》中的萧史。相传，春秋时秦穆公的爱女弄玉，酷爱吹箫。一晚，她梦见一位漂亮青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见，派人寻至西岳明星崖下，果遇一名萧史之人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在吹箫。青鸟使引至宫中，与弄玉成了亲。一夜两人在月下吹箫，引来了紫凤和赤龙，萧史见告弄玉，他为上界神仙，与弄玉有殊缘，故以箫声作合。今龙凤来迎，可以去矣。于是萧史乘龙、弄玉跨凤，双双腾空而去。后遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”或“萧郎”借指情郎或佳偶。
一种说法认为“萧郎”原指风骚多才的梁武帝萧衍。比如唐代于鹄《题美人》诗中有“胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游”句，崔郊《赠去婢》中有“侯门一入深如海，从此萧郎是路人”句。
萧史弄玉
2、檀郎、潘郎
檀郎、潘郎指的都是西晋文学家、著名的美男子潘安，潘安即潘岳，小名檀奴，他不但长得美，是当时的万人迷，每逢外出都被妇女围不雅观，留下了“掷果盈车”的典故。而且对爱情忠贞不二，对妻子杨氏用情专一，与容貌平凡的妻子共同生活20多年，不离不弃，妻子不幸早亡后，潘安对她念念不忘，不再复娶。是当时人们空想的国民老公、模范丈夫。在后世文学中，“檀奴”、“檀郎”、“潘郎”等都成了俊美情郎的代名词。温庭筠《苏小小歌》中有“一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。”李煜《一斛珠》中有“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”《金瓶梅词话》第五一回“何时借得东风便，刮得檀郎到枕边。”
烂嚼红茸，笑向檀郎唾
3、阮郎、刘郎
“阮郎”的故事见于《太平广记》，讲述了叫刘晨和阮肇的两个人，进入晒台山去采药，碰着两个姿色很美的女子。两个女子和他们如旧相识一样平常，约请二人跟她们回家。并以身相许，与他们娶亲。二人在女子家住了十天，因思念家乡要求回家，二女苦苦挽留，又住了半年。二人思归更苦。女郎就送他们，指示他们回去的道路。他们还乡往后，才知道已经由了十代了。后来，刘、阮二人再次返回山上，却已寻不到两位女子了。阮郎指阮肇，后用来借指与美人结缘的男子。而且由此还出身了一个《阮郎归》的词牌名。比如元稹诗中有“等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎”（元稹《春词二首》）句。
晒台奇遇
4、刘郎
古诗词中有很多“刘郎”，一是指与阮肇同入晒台山的刘晨，李商隐诗“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重”中的刘郎便是指刘晨；二是唐代墨客刘禹锡的自称，他在一首诗中写道“种桃羽士归何处，重作冯妇今又来。”三是指汉武帝刘彻，李贺在《金铜神仙辞汉歌》中有“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹”句。四是指三国期间的刘备，辛弃疾的《水龙吟•登建康赏心亭》中有“求田问舍，怕应羞见，刘郎才华”句。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人
5、崔郎
崔郎源于唐代墨客崔护的《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑东风。
唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》都记载了这样一件事：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一俏丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这首诗不但随处颂扬，广为流传，也为崔护留下了“崔郎”之名。
人面桃花相映红
其余，姜夔称杜牧为杜郎，“杜郎俊赏，算而今，重到须惊”（姜夔《扬州慢》）。李贺称杜黄裳之子为杜郎，“头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子！
”（李贺《唐童谣》）。苏轼称孙权为孙郎，“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”（苏轼《江城子 密州出猎》）。
当然，古诗词中的“郎”不止这么多，该当还有李郎、张郎、王郎等。你还知道哪些这方面的诗词典故，欢迎揭橥见地，互换分享。
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