迎宾待客时吹奏吟唱的乐曲诗词的审美与立异

古今中外，在迎宾待客、庆典等主要场合都每每用乐。
首先利用器乐作品，由于器乐比声乐更有氛围、更持久。
如我们非常熟习的中国迎宾曲《欢迎进行曲》。

《欢迎进行曲》是中国公民解放军军乐团于1971年集体创作的铜管乐合奏曲，是一首热烈而持重的迎宾礼仪乐曲。
曲子欢畅愉悦，充分表达了主人对来宾的激情亲切欢迎和深切友好的情绪。
利用的乐器有：长笛、单簧管、萨克斯、小号、圆号、次中音号、上低音号、大号、长号、小军鼓、大军鼓、镲等。

《欢迎进行曲》此乐曲虽然创作质量高，并形成规范、深入民气。
但其利用韶光太长了（50年了），相信多数听众都已经“审美疲倦”了，故该当积极调度、变革或组合利用。
这一点该当向颁奖场合的用乐学习。
一些组委会已能灵巧、选择利用《万宝路进行曲》（The Magnificent Seven》）、《西尔弗拉多》（Silverado)主题音乐、《星球大战》进行曲、《颁奖音乐》（橙光音乐）、《颁奖音乐》（谭盾）、《颁奖音乐》（华语群星》等版本的“颁奖音乐”。

学校是育人的场所，时时处处是教诲，一枝一叶总关情，细节决定成败。
《欢迎进行曲》在各学校运动会、开学仪式、庆祝活动等诸多场合被几次再三单一、频繁利用，早已不能发挥音乐育人之功能。
大多数学校的领导每每不重视音乐的化育功能，或者不在这些细节高下功夫。
实在，只要换一首乐曲，现在的年轻人便能够感想熏染到变革，感想熏染到新鲜，感想熏染到学校的文化创新与力量，而很可能被同学们纷纭点赞、好评，成为一个学校形象自动宣扬的亮点。

笔者在此推举德国著名作曲家勃拉姆斯的交响乐名作《Academic Festival Overture》（《大学（学院）节日序曲》）、苏联作曲家肖斯塔科维奇以及中国作曲家朱践耳的《节日序曲》等乐曲，都是高质量、高品质的佳作，也都非常适宜上述这些场合，而且更有教诲内涵、意义。
让我们一起鉴赏名作《Academic Festival Overture》。

这首序曲可以看作是一部“大学生歌曲”的“串烧”作品，勃拉姆斯把它叫做“宴席上快乐的学生歌曲集锦”。
它以四首德国传统学生歌曲为紧张内容，个中还结合了勃拉姆斯自己创作的新旋律。

此曲采取了传统的奏鸣曲式，乐曲开始时的引子部分是轻盈跳动的旋律，这是大学生们朝气发达的形象，就像学生们从四面八方赶来，参加学院的庆典，逐渐形成了一段高潮。
单簧管机动的两次连接句之后，弦乐与木管乐先后唱出赞颂般的旋律，由圆号通报后，转为乐队全奏。
接着由小号演奏出第一首学生歌曲的主题《我们缔造了巍峨的学院》，从而形成了引子的高潮。
3分半钟的时候，开始副部主题，它利用了两首歌曲的素材，第一首歌曲是《大地之主庄严颂歌》，由小提琴奏出流畅的旋律。
另一首歌曲是新生入学仪式上唱的《什么从天而降？》，涌如今将近5分钟上的地方，由两支大管演奏出诙谐的二重奏，然后是强烈的乐队全奏来应和对答。
全体乐曲越来越热烈，感情热烈欢腾。
至第10分钟旁边，乐曲进入到尾声部分，涌现了一个新的主题，这是一首欢快的大学生歌曲《共享人生乐趣》，铜管和木管两组乐器辉煌结合，伴随着小提琴的飞速音阶，打击乐器轰鸣着，将乐曲推向高潮，并在庄严雄伟的气氛中结束。

让这些作品共同响起在师生的集体、“节日性”活动上，其丰富性与传染力成为音乐育人的一个主要路子。
倘若学校自己的乐团现场演奏，那更是音乐人才培养的一个主要阵地了。
师生是学校的主人，要将这些庆典、庆祝活动当成他们自己的节日来庆祝，让师生有满满的主体感、参与感，从而实现更好的育人效果。

中国自古便是礼乐之邦，治国理政的主要制度之一便是“礼乐制度”。
这一制度是周公为代表的西周统治者创立的，影响深远、至今。
《诗经》中的一些作品实际上便是为了做事于当时的郊庙敬拜、纪祖颂功、寒暄燕飨等活动而编订的仪式配乐，是做事于当时的礼乐制度的歌诗。

在“雅”类诗歌中，有很多作品是为了敬拜后的燕飨、宾射之礼演唱时用的。
如《小雅·鹿鸣》，《诗序》云：“宴群臣高朋也。
既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣高朋得尽其心也。
”再如《湛露》，《诗序》云：“《湛露》，天子燕诸侯也。
”《郑笺》云：“诸假朝觐、会同，天子与之燕，以是示慈惠。
”《乐师》云：“教乐仪，行以《肆夏》，趋以《采荠》，车亦如之。
环拜以钟鼓为节。
凡射，王以《驺虞》为节，诸侯以《狸首》为节，大夫以《采苹》为节，士以《采蘩》为节。
”

《左传·襄公四年》载：“穆叔如晋，报知武子之聘也。
晋侯享之，金奏《肆夏》之三，不拜。
工歌《文王》之三，又不拜。
歌《鹿鸣》之三，三拜。
韩献子使行人子员问之，曰：‘子以君命辱于敝邑，先君之礼，藉之以乐，以辱吾子。
吾子舍其大，而重拜其细。
敢问何礼也？’对曰：‘《三夏》，天子以是享元侯也，使者弗敢于闻。
《文王》，两君相见之乐也，臣不敢及。
《鹿鸣》，君以是嘉寡君也，敢不拜嘉？《四牡》，君以是劳使者也，敢不重拜？’”

在此补充解释的是：古人非常重视乐教。
《周礼》载：“（大司乐）以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。
以乐舞教国子：舞《云门》《大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。
”此为“六歌”（六代乐舞”。

我们以《小雅·鹿鸣》为例进行详细阐述、感知。

图片来自“搞笑视频”

该诗乐原是周王宴会群臣来宾时所作的一首乐歌。
歌词是对君王“燕群臣高朋”之和乐盛况的描述。
宋代黄震《黄氏日钞》：“朱曰：于朝曰君臣焉，于燕曰宾主焉。
先王以礼使者之厚，于此见矣。
”先后推广到贵族、民间，后来在村落夫的宴会上也可唱。
及至唐宋，科举考试后举行的宴会上，也歌唱此章，称为“鹿鸣宴”。

全诗三章，每章八句，歌唱主人的敬客，高朋的懿德，以及宴享活动对民气的维系浸染。
从内容上看正大平直，从风格上说中和典雅，既丰腴又婉曲，一派祥和气象。
附诗文如下：

呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有高朋，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有高朋，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，高朋式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有高朋，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐高朋之心。

此曲在优酷网上有河南博物院中原古乐团演奏版的视频。
王歌扬依据《清·高宗·诗经乐谱》译谱，高鸿祥编配；利用鼓、大钟、小钟、中钟、编磬、箫、笙、瑟等中国传统乐器，比较符合“本色”，令人徜徉、悦神（欣赏地址：https://v.youku.com/v_show/id_XMzg5NjM0NDE2NA==.html?spm=a2h0c.8166622.PhoneSokuUgc_2.dtitle）。
亦有2016年G20杭州峰会文艺晚会上的奏唱诵舞版，由王喆编曲，杨允金等编导。
演奏利用了中国古琴加西方的大提琴为主奏，另辅以中国鼓协奏。
金蔚师长西席弹奏的古琴令人惊艳，扣民气弦。
在演奏过程中穿插了一群孩子的诵与唱与一群男青年的伴舞，在乐器组合、唱奏形式上有明显创新，着眼于当代听众的审美意见意义，也适应大舞台、大场面的须要。
但是这种唱的效果有待评判。
（欣赏地址：https://v.youku.com/v_show/id_XNDAwODIyNjAxNg==.html?spm=a2h0c.8166622.PhoneSokuUgc_33.dtitle）

若从声乐演唱角度讲，个人觉得，由王震亚作曲的演唱版比较靠近或契合古代的语境、本色。
由欧阳成作曲、申天城编曲，心然演唱的“原创古风曲”版则离本色远了。

四首上品迎宾诗词的推介与择一审美

图片来自“简笔画大全”

上品迎宾（含“待客”）诗词除了上文提到的《诗经》中的作品外，谨推介唐代杜甫的《客至》诗，宋代辛弃疾的《苏武慢·雪》、李纲的《水凋歌头·前题》、宋祁的《玉楼春·春景》等词作。

附《客至》：

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径未曾缘客扫，蓬荜今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽余杯。

《苏武慢·雪》

帐暖金丝，杯乾云液，战退夜飂飃?障泥系马，扫路迎宾，先借落花春色。
歌竹传觞，探梅得句，人在玉楼琼室。
唤吴姬学舞，风骚轻转，弄娇无力。

尘世换、老尽青山，铺成明月，瑞物已深三尺。
丰产意绪，婉娩光阴，都作暮寒堆积。
回顾驱羊旧节，入蔡奇兵，等闲陈迹。
总无如现在，尊前一笑，坐中赢得。

《水调歌头·前题》

花径未曾扫，蓬户为君开。
元戎小队，清晓佳客与同来。
我为衰迟多病，且恁浇花艺药，随分葺池台。
多谢故人意，迂访白云隈。

暮春月，修禊事，会兰斋。
一觞一咏，何愧当日畅幽怀。
况是茂林修竹，映带清流湍激，山色碧崔嵬。
勿复叹陈迹，且为醉金杯。

《玉楼春·春景》

东城渐觉风光好。
縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮成长恨欢娱少。
肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

限于篇幅，我们在此一起赏析《玉楼春·春景》。
此词赞颂妖冶的春光，表达了及时行乐的情趣。
上阕描述春日绚丽的景致，表现出春天生机勃勃的景象。
下阕直抒惜春寻乐的情怀。

全词章法井然，收放自若，用语华美而不轻佻，言情坦直而不摇摆，着墨不多而描景生动，把对光阴的留恋、对美好人生的珍惜写得韵味十足，是当时誉满词坛的名作。

（图片来自文化意趣-北广网）

“縠皱波纹迎客棹”，把人们的把稳力引向盈盈春水，那一条条漾动着水的波纹，仿佛是在向客人招腕表现欢迎。
然后又要人们随着他去不雅观赏“绿杨”，“绿杨”句点出“客棹”来临的光阴与特色。
“晓寒轻”写的是春意，也是作者心头的情意。
“波纹”“绿杨”都象征着春天。
但是，更能象征春天的却是春花，在此条件下，上片末了一句终于咏出了“红杏枝头春意闹”这一绝唱。
如果说这一句是画面上的点睛之笔，还不如说是词民气中绽开的感情花朵。
“闹”字不仅形容出红杏的浩瀚和纷繁，而且，它把活气勃勃的大好春光全都点染出来了。
“闹”字不仅有色，而且彷佛有声，王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。
”

下阙再从词人主不雅观情绪上对春光美好做进一步的陪衬。
大家都平时都官务、俗务缠身，“浮成长恨欢娱少”，故应该宁弃“千金”而不能放过从春光中获取“一笑”。
春天如此名贵可爱，来吧，让我们一起手持酒盏奉劝金色的斜阳，且为聚会向花间多留一抹晚霞吧！

遗憾的是，当时如何演奏（唱）或在器乐伴奏下吟诵（唱）这些迎宾诗词，我们不得而知。
当代乐坛目前亦没有这几首诗词的编创配乐，有待音乐工作者研究、创造。
笔者衷心希望我们本日的迎宾待客尤其是燕飨场合能够像古人一样洋溢着音乐的光泽与流响。

【注：参考材料：百度百科干系词条。
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