读读蒋士铨的《鸣机夜课图记》，你是不是会受到更多启示呢？
好多年前，我向一位忘年交的苑姓朋友，请教如何写年夜大好人物散文。他给我讲了两篇散文，一篇是鲁迅的《藤野师长西席》，另一篇是清朝文学家蒋士铨的《鸣机夜课图记》。题目里话，就出自后一篇文章。里面的情节和细节，到现在还影象犹新。
蒋士铨，生于1725年，卒于1784年，清代戏曲家、文学家，江西铅隐士。乾隆22年（公元1757年）进士，官至翰林院编修。乾隆29年辞官后，任书院讲席。有《忠雅堂诗集》和《江雪楼九种曲》传世。和袁枚、赵翼合称江右三大家。
他的母亲钟令嘉，生于南昌名门，女作家，有《柴车倦游集》存世。18岁嫁到蒋家，相夫教子，勤恳持家。虽然他也描写了封建社会的母范：孝敬父母，夫唱妇随，教子成名，但是，她并不是一个传统意义上的三从四德的女性。在丈夫做的不对的时候，她也敢于几次再三规劝批评，直到丈夫接管为止。她也不接管“女子无才便是德”的封建意识，从小随着父亲读书，有很高的文学成绩。他父亲诗词中的瑕疵，她能很快创造并示正。
蒋士铨在10岁前，由于父亲在外地做幕僚，一贯由母亲教诲培养。寒冬夜半，虽然很不忍心，母亲还是把她叫起来读书。纵然在病中，也不忘儿子的学习。由于教诲得法，儿子进步很快，很早就考中了秀才。后来，父亲又让他跟随名师学习，学业大进。22岁中举，32岁中进士，后来成为一代大家。这都和母亲的早期教诲是分不开的。
最让我忘不了的情节，是这样一段：先府君每决大狱（审理主要案件，指有关人命的案件），母辄携儿立席前，曰：“幸以此儿为念。”（千万为孩子着想。意思是不要冤枉人，做缺德的事情。）府君数颌之。
在蒋父审理人命大案的时候，蒋母常常带着儿子站在公案前面，悄声提醒丈夫：幸以此儿为念。让他不要冤枉人，做缺德的事情。言外之意，如果那样做，会报应在儿子身上。这几同谩骂的提醒，蒋父也不生气，频频点头表示赞许。
实在，对蒋士铨来说，这也是一种现场传授教化，身教更胜于言教。父母作为人生第一老师的凭着良知为人处世的方法，蒋士铨全受益良多，终生难忘。
古代的这样一种现场传授教化方法，恐怕大家是闻所未闻吧？
