李钢的托物言志诗篇病牛精神值得我们进修书法张德进

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

牛，是人类驯化的畜生。
它哪里有思想？更不用说如此之高的精神追求！
明眼人一读便知，此诗言在此而意在彼，名为咏物，实为自喻，分明是借“病牛”来抒发传统士大夫以天下苍生为己任的淑世情怀！

咏物，是中国古代诗歌的传统题材。
有些咏物诗没有寄托，为咏物而咏物，别无深意。
因此，它们的书写策略是“形似”，多以惟妙惟肖地摹写所咏之物的外不雅观为能事。
但这不是中国古代咏物诗的主流。
中国古代咏物诗的主流是有寄托的，醉翁之意不在酒，咏物而不止于物，咏物只是手段，其终极指向是“人”。

因此，它们的书写策略是“遗貌取神”。
明乎此，我们就能理解为什么李纲此诗不纠缠于“病牛”的外不雅观，不摧残浪费蹂躏一点笔墨来对“病牛”的描述作细节刻画，而致力于授予“病牛”以高尚之士的灵魂。

这首诗：赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性情特点。
—— “托物言志”，借咏牛来为作者言情述志。

　墨客怠倦不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即墨客形象的化身。