在我们生活中大家都很熟习的栎树，也涌如今了《诗经》之中。《诗经》中柞、杼、栩均指栎树，个中六首诗里写到了“柞”，四首诗写到了“栩”，足可见其对付当时人们生活的主要性。
《小雅·采菽》：“维柞之枝，其叶蓬蓬。”指的是栎树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。《秦风·晓风》：“山有苞栎，隰有六駮。” 意指高高的山上有茂密的栎树，洼地里的梓树、榆树繁茂成荫。这两处均表现出了栎树枝繁叶茂的特点，由于其耐旱怕涝的特性，都是成长在山坡上，呈现出各得其所， 各归其宿，活气勃勃的景象。
槲栎古树（北京密云）
《唐风·鸨羽》：“肃肃鸨羽，集于苞栩。” 意指大鸨（鸟名，似雁而大）成群栖息在丛生的栎树上。《小雅·四牡》：“翩翩者鵻，载飞载下。集于苞栩。” 意指俊秀鹁鸠（一种短尾的鸟）从远处翩翩飞来，终极栖落在茂密的栎树上。这两处引用都表示了栎树为鸟类供应栖息地的浸染。栎类枝繁叶茂，是极其优秀的食源植物，可为小型哺乳动物、鸟类、昆虫及多种真菌供应食品来源和栖息地，是食品链中主要的一环。据干系研究统计，一棵栎树可为500多种生物供应栖息地。
《陈风·东门之枌》：“东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。”东门外的白榆树绿荫蔽日，宛丘上的柞树林枝繁叶茂，子仲家豆蔻年华的小姑娘，在绿树下跳起幽美的舞蹈。这表示栎类在古代的主要用场之一：休憩，娱乐。栎树本义为快乐之树，“乐”之本意当为“栎”。栎树高大，易成茂林，又能饲蚕，大有裨益于人类，因而古人视其为神树，并常在占卜之地栽种栎树。
《小雅·车舝》：“陴彼高冈，析其柞薪。析其柞薪，其叶湑兮。”登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树梢。《大雅·旱麓》：“瑟彼柞棫，民所燎矣。”柞树棫树那么茂盛，百姓砍来点火祭神。从字面意思来看，析薪便是劈柴，这里表示了栎树在古代作为薪炭的主要功用。从更深层次来看，在《诗经》中，析薪和束薪每每是爱情婚姻的象征。在《诗经》那个时期，人们取火条件很单一，紧张是靠烧柴，因此“薪”对人们的生活就显得尤为主要，尤其是古人在结亲时，必以薄暮为时，而薄暮时天色已晚，以是此时会取柴薪作火把来照明，而且也要祭神、祭祖，用薪柴烧火烤肉来敬拜先祖，以保佑婚姻美满长久。这样，析薪就与婚姻联系在了一起。
储备薪炭
对《诗经》采集文化的研究也指出栎树果实富含淀粉，在社会发展的漫长岁月中，它曾是人类抗御饥荒的主要食品来源。且壳斗可用于染色，也可用以鞣制动物皮毛作为衣物，以是先民采集较多。其余值得一提的是，《诗经》中四首提到柞树的诗歌也写到了“君子”，有“既见君子”之喜悦。
综合看来，栎树在上古期间就因其多功能的特性而得到广泛栽植造就，它根深本固的特性与中华文明相得益彰，不仅用场广泛，还是神圣之树、快乐之源，丰富的栎树文化有待你我来共同挖掘！
柞之性倔强（北京白龙潭林场）
作者、拍照：胡雪凡
排版：王洋
