张辉
两当县历史悠久，早在战国秦时就已设故道这一县级行政机构，但存留的历史文献、传说故事、文物古迹相对较少。《宋故崔义冢志铭》是个中最为著名的碑刻文献资料，该墓志铭于1991年春在陕西凤县张家窑出土，品相无缺。幸有原文化局长李明禄师长西席及时创造，收来两当，现存于两当县博物馆。此铭为南宋康州（今广东省德庆县）文学(从九品)时敏撰写，记载了北宋末年两当书吏崔熙的平生业绩。墓志铭从侧面反响出了北宋末期两当的战乱环境，印证了八仙之一张果老在鸑鷟仙山修行的故事，以及南宋朝廷对张果老及其登真洞的敕封之事。
碑文：
宋故崔义冢志铭
康州文学时敏撰
公讳熙，字明远，环州[1]方渠人也。三代不仕，以贸迁[2]为业。父先娶张氏，早亡。再娶赵氏，别生三男，父寻亦丧。迄熙宁[3]初，公以仲子之故避居西岐。未久，徙南岐为两当邑书吏，掌刑辟。常哀矜勿喜，克俭起身，有田十顷，屋百间，给岁用。一朝，顾刀笔[4]曰：“非我志也”，拂袖归田。
异日，母亡于乡，徒步奔丧，哀毁过分。暨礼终，诸弟以家当为分，公独不取，诸弟疑且畏焉。公语之曰：“吾不远千里而来，奚利为念！
因感泣而誓，岂以尔辈前日之悮[5]吾今日之短。”诸弟愧受。乡闾服其廉且义也，逐复两当邑。
邑之东有鸑鷟山，一洞嵌深，流水泠然，唐张果师长西席隐寓所也。提刑游师雄[6]建祠洞侧，岁遇雨阳，祷之获应。然洞祠无额，公颇惜之。一日，率众乞于都大[7]。郭思[8]闻奏。朝廷嘉其惠，封其洞曰：“登真洞”，祠曰“集休不雅观”。更数岁，再乞申，命师长西席为冲妙真人[9]，勅诰具在本不雅观掌之。其不忘神惠有如此者。公处田里，悠然自足。以炎宋绍兴元年[10]十一月六日卒于家，享年八十有三。是岁十仲春甲申，卜葬于螺旋岗，以其室周氏祔焉。周，西岐人也，柔惠治内，先公十有七年终，享年六十一，生子谷。别宅李氏生子牧，牧长而谷季，牧先公九年卒。公不令二子紹吏业，教以诗书。谷虽未显，仕千里驹也。
公性好德义，多藏经史、医药、卜筮之书，通其大义。常诫众曰“孝养和蔼，畏法克家，此其禔身[11]之要也。”公春秋高，子孙喜惧[12]。语之曰：“吾虽老，猶可享数岁，汝曹勿虑”，至卒岁果十馀载。时以兵火乱离而横夭者亦多，公独以寿终于家。其可验之术，不诬于人，亦信于身也。盖棺之日，其子谷以信士仇僖朋啟录行状，请愚为铭，辞之不获，乃铭之曰：十步之内，必有茂草。博陵崔公[13]，毓粹[14]边徼。不文而儒，不武而虣[15]。聿[16]来岐凤，刀笔吏调。一朝翻然，谓非贤操。东皋南亩，（分）甘枯槁。静念神休，力争仰报。畏慎勤俭，德义（攸）好。勿旧恨怒，和蔼友孝。故原财产，独逊诸少。不取一金，器识远到。知今有术，其验亦妙。方此乱离，永终寿考。卜葬高岗，松楸不老。呜呼贤哉，为千古道。
北宋末期，陇南一带为宋金交兵之处，史籍上有不少关于这一代发生战役的记录。《徽县新志》（民国版）“宋乾德二年（964）冬，诏命王全斌伐蜀，由秦凤路进讨，召师川陕，舆图授以方略。十仲春，遂下兴州，败蜀军七千人，进拔石圌、鱼关、白水二十余砦。”乾德二年冬天，陇南大片地皮是兵火连天。《宋史紀事本末·卷40》记载治平四年(1067)四月“初，夏主谅祚遣吴宗来贺登基，宗语不遜，詔谅祚惩约宗。谅祚不奉詔，而出兵秦（天水一带）、凤（徽县、两当、凤县一带）、泾（泾川、灵台一带）、原（镇远一带），钞热户、扰边塞，杀掠人畜以属，许至是繋走之。”可见宋英宗期间两当周围战乱频仍、百姓涂炭。《宋史·列传第94》记载“神宗熙宁九年（1076）十仲春，董戬将鬼章先寇五牟谷，在洮州北復聚兵。洮岷新附，羗多叛歸之，帝遣内侍李宪往秦、凤、熙河（今甘肃临洮）措置边事。”神宗熙宁期间的两当一带依然是战乱不断，作为靠近宋金边疆地区的两当百姓仍旧过着战火纷飞、朝不保夕的生活。《武穆精忠传》记载“高宗建炎四年（1130）十一月，孫偓、贾世方等聚泾原、凤翔兵于階（今武都、康县、舟曲等地）、成（今成县）、凤三州以固蜀口。”《北海集》卷八《赐川陕宣抚使司张浚诏》云：[据吴玠申：仲春二十一日，金人四太子与天子郎君引领万户、千人（户）酋首七十余人，率大军十余万，前来神仙关杀金坪野塞垒，连珠扎硬寨四十余座，于二十七日一拥前来，冲撞官军，决斗苦战三十余阵。]此布告录的“神仙关大捷”，是发生在两当附近古代最大的战役吧。高宗建炎年间的两当周围有大量驻军，治安状况堪忧，战役危险随时可能涌现。《宋故崔义冢志铭》中有这样的记载“时以兵火乱离而横夭者亦多，公独以寿终于家。”崔熙生活的时期是北宋末期和南宋初期，两当因战乱去世去的人很多，这种情形和以上史估中记载的事实符合。
八仙之一张果老，封号通玄师长西席、冲妙真人，是甘肃省两当人。《全唐诗》第二十四卷，收有张果老《题登真洞》诗一首“修成金骨炼归真，洞琐遗踪不计春。野草漫随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠条敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩尘凡。”诗前附有小传：“张果，两当人。先隐中条山，后于鸑鷟山登真洞往来，天后召之，不起。明皇以礼致之，肩舆入宫，擢银青光禄大夫，赐号通玄师长西席。未几，还山”。两当县东15公里处，有鸑鷟仙山，山上有洞，便是张果老修仙得道的“登真洞”。《宋故崔义冢志铭》记载“邑之东有鸑鷟山，一洞嵌深，流水泠然，唐张果师长西席隐寓所也。提刑游师雄建祠洞侧，岁遇雨阳，祷之获应。然洞祠无额，公颇惜之。一日，率众乞于都大，郭思闻奏。朝廷嘉其惠，封其洞曰‘登真洞’，祠曰‘集休不雅观’。更数岁，再乞申，命师长西席为冲妙真人，勅诰具在本不雅观掌之。”本墓志铭对朝廷敕封“登真洞”“集休不雅观”“冲妙真人”的信息做了记载，是研究张果老的有力证据。张果洞还有一通碑刻为《重修三清阁碑记》，立于元世祖中统五年（1264），内容记述了重修集休不雅观三清阁的缘故原由和过程。这两通碑文证明了张果老在两当鸑鷟山登真的历史事实，也为“张果老为两当人”之说供应了主要证据。
崔熙生于北宋元丰七年（1084），环州（今甘肃省庆阳市环县）方渠人氏。崔公是次子，后迁至南岐州两当做了书吏，掌管刑辟，对百姓体恤有加。他为两当做了很大的贡献，便是让张果和登真洞有了朝廷的敕封。现在网络优势行说法是崔明远率领大家去都城请命，笔者对这种说法有不同见地。此处碑文内容“一日，率众乞于都大，郭思闻奏。朝廷嘉其惠，封其洞曰‘登真洞’，祠曰‘集休不雅观’。”意思是率领众人向“都大”要求。“都大”是宋代的一级官员，《正字通·大部》:“都大，官名。宋制有两都大:一、提举茶马；一、提点坑冶铸钱与提刑序官。”崔熙领众人要求的官员该当是提举茶马或者是提刑序官。然后当地都大向秦凤路经略安抚使郭思上报，郭思闻报后又向朝廷上奏，这才有了朝廷的敕封令。其余，前文已经交代，崔熙生活的时期宋金长期打仗，墓志铭中记载 “时以兵火乱离而横夭者亦多，公独以寿终于家。”试想一下，社会动荡、战乱频仍，崔公领着一群人不远数千里，到都城东京为敕封张果请命，性命尚且不保，何谈请命之事！
《宋故崔义冢志铭》为玄门八仙之张果老研究供应了侧面印证，也为宋金两国在陇原大地上的交兵供应了旁证。对两当来说，《宋故崔义冢志铭》有很大的历史文献研究代价，笔者只以微薄之力，略陈固陋，敬请各位方家斧正。
注释：
[1]【环州】今甘肃省庆阳市环县古称环州。明太祖洪武二年(1369)改环州为环县至今。
[2]【贸迁】贩运买卖。 汉荀悦《申鉴·时势》：“贸迁有无，周而通之。”
[3]【熙宁】北宋神宗赵顼的年号，熙宁元年是1068年。赵顼1067年-1085年在位登基后，励精图治，惜以急于求成致败，又欲取西羌不果，饮恨而殁。
[4]【刀笔】古代在竹简上刻字记事，用刀子刮去错字，因此把有关文案的事叫做刀笔，后多指写状子的事。多用作贬义。因刀笔并用，历代的文职官员也就被称作“刀笔吏”。自宋元后，人们又每每特将讼师幕僚称作“刀笔吏”。
[5]【悮】迷惑。悮，疑也。--《集韵》
[6]【游师雄】(1037-1097)，北宋名臣，将领、墨客、书法家，京兆府武功(今陕西武功县武功镇)人。宋英宗治平元年进士，历任仪州司户参军、陕西转运判官、礼部员外郎、云骑尉、卫尉少卿、直龙图阁、秦凤路马步军都总管、陕州知府。
[7]【都大】官名。《正字通·大部》:\"大众都大，官名。宋制有两都大:一、提举茶马;一、提点坑冶铸钱与提刑序官。\"大众《文献通考·职官十六》。
[8]【郭思】元丰五年（1082）进士。思字得之，官至徽猷阁待制，秦凤路经略安抚使。善杂画，尤工画马。
[9]【冲妙真人】冲妙真人、通玄师长西席都是张果老的封号。
[10]【绍兴元年】公元1131年。绍兴是宋高宗赵构（1107年6月12日－1187年11月9日）的年号。赵构，字德基，宋朝第十位天子。宋朝南迁第一任天子（1127年6月12日-1162年7月24日在位），在位35年。
[11]【禔身】安身；修身。汉扬雄《法言•修身》：“或问：‘士何如此可以禔身?’曰：‘其为中也弘深，其为外也肃括，则可以禔身矣。’” 李轨注:：“禔，安。”
[12]【喜惧】偏义复词“惧”，害怕。
[13]【博陵崔公】引用博陵崔氏以提高崔熙之名。博陵有着一个历经千年不衰的名门王谢--博陵崔氏。博陵崔氏家族自汉至宋，先后出了二十多位宰相，将军、侍郎以上官员上百位，墨客、文学家、字画家不可胜数。
[14]【毓粹】阐明为“犹毓精”，是说“毓粹”和“毓精”一个意思。毓精，和“地灵人杰”里的毓秀意思又差不多。大致来说，这三个词的意思都是“孕育精华”。
[15]【虣】古文“暴”字,《周礼》有“司虣”。
[16]【聿】文言助词，无义，用于句首或句中。
译文：
崔公，名熙，字明远，甘肃庆阳环县方渠人。三代没有做过官，都因此贩运买卖为业。他父亲先娶了张氏，早逝了。又娶了赵氏，生了三个儿子，父亲不久也去世了。到神宗熙宁初年，崔熙由于是老二的缘故避居到西岐（陕西岐山）。不久，迁徙到南岐（凤州旧称南岐州，两当属南岐州。《两当县志·建置》（乾隆版）“元魏置南岐州”），做了两当县书吏，掌管刑律。能够体察百姓生活，对其常怀怜悯之心。勤恳节俭起身，置办有田产十顷（五百亩），房屋一百间，以供给一年开销。有一天，转头对讼师幕僚说：“这不是我的志向”，于是拂袖归田。
一天，母亲在家乡去世，崔熙徒步奔丧，悲哀非常而毁损了身体。葬礼结束后，各位弟弟要把家产分割开来，只有崔熙一钱不受，弟弟们疑惑担心他另有企图。崔熙对他们说：“我不远千里回来，哪里想的是争取利益啊！
”因此感慨哭泣着起誓说“怎么拿你等前日的迷惑，反说我今日的不是。”弟弟们都很惭愧，崔熙的家乡人都佩服他的廉明和义气。于是他回到了两当县。县东十五里有一座鸑鷟山，有一个很深的洞镶嵌在山里，流水清越激扬。这里是唐张果师长西席隐居的地方，秦凤路马步军都总管、陕州知府提刑游师雄在洞阁下建了一座祠。每年碰着干旱或者洪涝，向张果祈祷一定灵验。但是洞和祠都没有匾额，崔熙很是为之惋惜。有一天，他率领众人向都大要求。秦凤路经略安抚使郭思听说后，上奏给朝廷，朝廷奖励了崔熙的仁爱向善之心，封这个洞为“登真洞”，祠为“集休不雅观”。几年往后，再次陈述要求，朝廷又封张果为冲妙真人，勅诰文书都由集休不雅观掌管，崔熙不忘神灵的恩情到这耕田地。崔熙生活在乡里，悠然自足。大宋绍兴元年（1131）十一月六日他在家中去世，享年八十三岁。这一年十仲春二十一日，阴阳占卜了一块吉祥之地—螺旋岗埋葬了崔公，和他的妻子周氏合葬在一起。周氏，是西岐人，柔和仁惠、治家有方，比崔公早十七年去世，享年六十一岁，生了儿子崔谷。外妻李氏生了儿子崔牧，崔牧大，崔谷小，崔牧比他父亲早九年去世。崔公不让两个儿子继续做官的行业，教他们读书。崔谷虽然未显赫，但他是仕途上的千里马。
崔公生性喜好道德信义，家里藏有很多经史、医药、卜筮之类的书本，并通达它们的要旨。常常告诫众人说“孝养父母，和蔼家庭邻里，敬畏法律，能承担家事、继续家业，这是修身之要啊。”崔公年事已高，儿孙们很是担心害怕，崔公对他们说：“我虽然老了，还可以活几年，你们不要担心。”果真还活了十多年。当时由于战火离乱而横死的人很多，而唯独崔公终极在家中寿终正寝。他可以验证的预测方法，没有欺骗别人，从他自身得到了验证。盖棺之日，他的儿子让信士仇僖朋写下他的平生业绩，请我做铭文，推辞不掉，就写了铭文：十步之内，一定有茂盛的草。博陵崔氏，在边疆（时两当也属于宋金边疆）地区孕育精华。不加润色也很儒雅，不逞勇武也显得很暴烈。来自西岐，做了两当书吏。有一天幡然悔悟，认为此道非圣贤的操守。隐居山野，安贫乐道。静心感念神明赐予的福祥，力争报答。戒惕谨慎、勤恳节俭，所喜好的便是道德信义。不把仇恨怒气记在心里，邻里和蔼、孝敬父母、友爱兄弟。以是家产全部让与诸位小弟。一钱不受，器度大、见识远。有办法预测未知，验证很是奇妙。当此乱离之世，却能寿终正寝。卜葬在高岗之上，宅兆上的松楸永久长清。贤良啊，被人千古称道。
参考书目：
《徽县新志》（民国版）
《宋史紀事本末•卷40》
《正字通·大部》
《两当县志·建置》（乾隆版）
作者简介
张辉（1971— ），男，汉族，甘肃两当人，现为两当一中语文西席。紧张从事高中语文传授教化和地方文献研究，传授教化空闲对两当文化遗迹、石刻碑文开展了较为丰富的勘查考证。来源：陇南两当政协
