南北朝墨客刘孝绰在《遥见美人采荷诗》中写到：
菱茎时绕钏，棹水或沾妆。
不辞红袖湿，唯怜绿叶喷鼻香。
不辞红袖湿，唯怜绿叶喷鼻香
诗中描写的是一个女子，在湖中采莲。菱角的茎叶时时缠绕了女子的手腕上的镯子；船桨荡起水来，沾湿了女子的妆扮。但女子不会在意这些，也不会在乎红袖被打湿，由于她喜好荷叶的暗香，采莲的美好。
作者给我们刻画了这样一个青年女子：她手腕戴着镯子，淡淡妆扮；手摇船桨，红袖飘荡，喜好荷叶荷花，喜好采莲事情。她淳厚勤恳，像一个水中仙子！
唐代墨客王昌龄在《采莲曲》中给我们描述了一个荷花仙子形象：
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开
她，身着罗裙，跟荷叶一种颜色；而脸颊，就像荷花一样粉红。这样的荷花仙子，在池中当然不随意马虎创造，由于她和荷天然一体。最要命的是，她还唱山歌，跟天籁一样。
这样的荷花仙子，真的配得上诗仙李白的“净水出芙蓉，天然去雕饰”。
明代墨客杨基在《长沙杂咏》中写到：
湘人爱楼居，斜枕湘江起。
楼下倚阑人，簪花照春水。
簪花照春水
一句“簪花照春水”，言简而意味深长。“簪花”在春水中成像，那戴簪花的人儿呢？“簪花”俊秀，那戴簪花的人儿呢？春水荡漾，“倚阑人”心中未尝不起波澜。
明代墨客李攀龙在《寄登宗秀才茂登池亭》中则描写得更加详细：
窗中采莲舟，落日菱歌起。
坐见浣纱人，红颜照秋水。
坐见浣纱人，红颜照秋水
墨客从亭中得窗户看到了“采莲舟”，远处是落日，耳边响起了“菱歌”。墨客坐下来，看到了“浣纱人”，原来是秋水中的倒影。
一句“红颜照秋水”，完备没有了杨基诗“簪花照春水”的蕴藉，直白的描写了“浣纱人”的青春靓丽，青气逼人。
意境最悠远的，还是清初墨客査慎行的《青溪口号》，其三：
溪女不画眉，爱听画眉鸟。
夹岸一声啼，晓山青未了。
夹岸一声啼，晓山青未了
溪女天然是清纯，不用画眉，也不爱画眉；不须要盛饰，也不爱盛饰。却喜好大自然，爱听画眉鸟的声音。
她身处岸边，两岸一声鸟啼；天亮了，两岸青山青未了。
这是若何的场景：就像瑶池里的仙女一样出场。只有诗词，才给我们如此美好的场景，如此清纯的女子！
