陶渊明在《饮酒·幽兰生前庭》中写道：“幽兰生前庭，含薰待清风。”此句简洁而深邃，描述了一幅兰花在庭院静候清风拂过的画面。这里的兰花寓言了墨客自身遗世独立、追求自然本真的人生哲学，正如兰花在鼓噪尘世中保持清洁无染，蓄含喷鼻香气，等待那股能将其淡泊精神外扬开来的清风。
郑燮在《题画兰》一诗中表达出兰花身处困难环境却依然坚韧不屈的精神风貌：“身在千山顶上头，突岩深缝妙喷鼻香稠。”这里的兰花被授予了不畏艰险、奋发向上的品质，即便成长于山巅岩石缝隙之中，也能绽放出浓郁的芬芳，象征着困境中的坚守与超越。
在看宋代苏辙的《次韵答幽兰》，“幽花耿耿意羞春，纫佩何人喷鼻香全身。”苏辙笔下的兰花谦善而内秀，只管在春天百花竞艳之时显得羞涩，但其一寸芳心蕴含的喷鼻香气却足以沁人心脾。他以兰花喻指那些才德兼备却又低调自守的君子，强调内在品质的主要性。
宋代姚述尧的《点绛唇·兰花》通过对兰花生活环境的细致描写，展示了兰花超凡脱俗的气质：“洒脱寒林，玉丛遥映松篁底。”兰花在寒冬的林间展现出翩翩风采，其翠玉般的花丛在青松翠竹之间若隐若现，呈现出兰花在冷峻环境中仍能笑傲风霜、率先欢迎春天的生命力量。
本文的四首兰花诗词各自从不同角度诠释了兰花的不同侧面：陶渊明的兰花恬淡超然；郑燮的兰花坚韧顽强；苏辙的兰花低调自守；姚述尧的兰花则是凌寒独秀。
这些诗词既是对兰花自然属性的赞颂，更是借兰花抒发了作者们内心深处对付空想人格的神往与追求。可以说，兰花已经超越了纯挚的植物形象，成为了中国文化中君子品性的象征符号。
魏晋·陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失落故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
陶渊明的《饮酒·幽兰生前庭》是一首表达了墨客对清高独立生活态度的作品。这首诗通过幽兰的比喻，展现了墨客对付世俗的超然态度和对清风（即高洁的道德品质）的神往。诗中的“幽兰”代表墨客自己，而“萧艾”则象征着世俗的杂草，墨客希望自己像幽兰一样，在杂草丛中保持自己的芳香。
诗的末了两句“觉悟当念还，鸟尽废良弓”引用了《史记·越王句践世家》中的典故，意味着当目标达成后，就该当放下手段。在这里，墨客用它来表达自己功成名就后选择隐退的决定，寓意着一种深刻的政治含义，即在功成名就之后选择退隐，不再与世俗纷争。
整首诗不仅表达了墨客对付个人风致和生活选择的坚持，也反响了他对付政治现实的深刻思考和超然的人生态度。
清代·郑燮《题画兰》
身在千山顶上头，突岩深缝妙喷鼻香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
郑燮的这首《题画兰》是一首题写于兰花画上的七言绝句，以其精髓精辟的措辞和深刻的意境展示了兰花的形象及其象征意义。
首句“身在千山顶上头”，描述了兰花成长在高山之巅，身处峻峭峭壁的环境中，凸显出兰花高洁独立、阔别尘嚣的特性。兰花并不选择肥沃平坦之地，而是扎根在陡峭的岩石缝隙之中，象征着其坚韧不屈、傲骨嶙峋的品质。
次句“突岩深缝妙喷鼻香稠”，指出只管兰花生境恶劣，但它依然能绽放清香，喷鼻香气浓郁，暗喻兰花虽处境困难，却仍能保持内在的卓越与芬芳，表示了墨客崇尚的君子人格——不论外界环境如何艰巨，始终保持高尚的情操和才德。
后两句“非无脚下浮云闹，来不相知去不留”，通过比拟手腕，表达了兰花对待世俗的态度。纵然脚下有浮云般世事骚动，兰花却不为其所动，它既不受外物的侵扰，也不眷恋世间的鼓噪。这里的“浮云”可比喻世事变迁、人间骚动，也隐含着对世间名利得失落的淡然态度。兰花的“来不相知去不留”，显示出一种超脱凡俗、坚守自我、分歧流合污的精神风貌。
《题画兰》一诗通过对兰花独特生存环境和特质的刻画，传达了作者对付高尚人格和独立精神的赞颂，寄寓了文人士大夫不媚俗、不屈服、洁身自好的空想追求。同时，这也是郑燮以画入诗，以诗传画，艺术与哲理交融的典范之作。
宋代·苏辙《次韵答幽兰》
幽花耿耿意羞春，纫佩何人喷鼻香全身。
一寸芳心须自保，长松百尺有为薪。
苏辙的《次韵答幽兰》是一首托物言志的七言绝句，通过对幽兰花的描述，寄托了作者的人生感慨和高尚节操。
“幽花耿耿意羞春”，“幽花”即深谷中的兰花，以其清幽、不与世俗争艳的特点描述兰花。"耿耿"形容兰花虽不炫耀，但其存在感光鲜，仿佛怀有一种对春光的自持与羞涩之情，表现出兰花的低调内敛之美。
“纫佩何人喷鼻香全身”，这里利用了典故，古人常以兰花编织成佩饰佩戴于身，以此象征人的风致馨喷鼻香。墨客设问，什么样的人才能配得上兰花的这种暗香，让兰花的喷鼻香气盈满他的全身，暗示兰花只有与德行高洁者相匹配。
“一寸芳心须自保”，兰花虽然只有一寸芳心，但其独特的内在品质须要自我器重与保护，这既是对兰花生命力的赞颂，也是对人们守护心灵净土、坚持个人操守的呼吁。
“长松百尺有为薪”，兰花与长松并提，长松高达百尺，但纵然是这样也可能沦为柴薪，借此比拟解释兰花虽小，但其品质历久不变，纵然面临外界压力与变迁，也应坚守初心，不改其志。
《次韵答幽兰》通过兰花的形象寄寓了苏辙对付人格教化与道德操守的深深关怀，告诫众人要如兰花般自傲自爱，始终保持一颗纯洁的“芳心”，不论外界如何变革，都要坚守自己的信念和原则。同时，它也表示了墨客淡泊名利、高洁自守的人生不雅观。
宋代·姚述尧《点绛唇·兰花》
洒脱寒林，玉丛遥映松篁底。
凤簪斜倚。笑傲东风里。
一种幽芳，自有先春意。
喷鼻香风细。国人争媚。不数桃和李。
“洒脱寒林，玉丛遥映松篁底。”这两句描述了兰花成长的环境，兰花在寒冷的森林中显得格外洒脱洒脱，如玉般的花丛在松竹之下若隐若现，形成一幅安谧而高雅的画面。“寒林”、“松篁”均代表了清冷高洁的意象，衬托出兰花的孤高清丽。
“凤簪斜倚。笑傲东风里。”此处利用拟人手腕，将兰花比拟为崇高的女性饰品——凤簪，它在东风中微微倾斜，仿佛带着从容不迫的笑颜，展现着自己的骄傲与自傲，不畏寒冷，独步早春。
“一种幽芳，自有先春意。”兰花以其独特的清香预示着春天的到来，它的开放每每比其他花卉更早，具有预报春天、引领群芳的意味，寓意着兰花卓尔不群、先行者的气质。
“喷鼻香风细。国人争媚。不数桃和李。”末了这几句进一步强调兰花的暗香及人们对它的喜好。细碎的喷鼻香风吹过，引来国人的争相欣赏与倾慕，这种赞颂不同于对桃李等大众化花卉的喜好，暗示兰花虽不如桃李般艳丽显眼，但因其高雅、独特的魅力，赢得了人们的更高层次的欣赏与爱崇。
这首词通过咏兰，不仅赞颂了兰花的俏丽与芳香，还表现了兰花的孤傲、早春以及分歧凡响的品质，表示了词人对高尚品质与独立人格的崇尚。
