流浪过很多地方，无论是城市的高楼，还是寺庙的院舍都曾收留过我，但心却依旧不安。城市的舒适如同心灵的牢笼一样平常，总是让人渴望着冲脱出去。寺院又是那么的脱俗绝世，已经被染浊的我只能连续回到尘世去生活。曾看过很多很多有名的宏伟建筑，也看过很多很多有着百年历史的小屋，而末了让我惊叹的却是国画里的茅草亭子。
王时敏--落木寒泉图
茅草亭子，其貌不扬乃至可以说是大略粗陋，其用材更是无有名贵之处，然而总其国画中涌现的代价，可以绝不夸年夜的说：“代价连城！
”上图是收藏在故宫博物院中，清初期间王时敏的画作，其代价可想而知，像这样精良的国画中，时常都会涌现一方亭子。以是不要鄙视了这茅草亭子，他早已被中国文人，建构在了中国传统文化之中。
明 李永昌 春山亭子图
上图中的茅草亭子，也是用极其大略的数笔勾勒而成，当山水之间，有了这么一方亭子，便在画作与赏画人的心之间构起了一座桥梁，赏画人的心思就有了路子投放到艺术画作中去了。上图的这方亭子，给人一种心悬虚空的危急感，但作者却取名“春山亭子图”。个中滋味，值得看图逐步体会。在危急感中你会创造，自己的思想就绕在这一方危存的亭子周围，念念不忘的却是春天。与第一幅王时敏的画作中不同，你的思绪就可以超越山头飘向远方，由于那里的亭子在山水间是那么安稳的存在。
八大隐士--秋林亭子图
一方茅草亭子立在了大自然之中，我们的心就有了可以安顿的地方，思绪也就可走得更远。不同于台榭楼阁的繁复，也不同于高楼大厦的宏伟，更不同于宗教庙堂的高高在上，茅草亭子便是大略自然材料的组合。在这样的组合里，我们能很随意马虎的回归本真，回归大自然的“静”，然后去思虑，思虑如何做一个人，而不是当代的主流——去理解一个人。传统文化和当代文化是如此的泾渭分明：当代文化是先去理解一个人一群人，然后去创立丰功伟业，但末了却很随意马虎的把自己弄丢。传统文化是见告我们，要先立一个人，向自然学习，把自己立住了，再去创造。孰先孰后，你会怎么选择呢？
宏仁--幽亭秀木图
这一方茅草亭早已从人们的眼中消逝，数千年来人类堆积的丰功伟业轻而易举的就能让一个人迷失落自我，找不到发展的方向。幸而有这么多的传统文化保留并传承了下来，我们还能从中窥见如何去立一个人。当瞥见一方茅草亭立在自然中时，心便也能安然舒适的去感悟大自然！
