每个夜晚，不管有没有玉轮，十几个差不多大小的皮小子就在村落外的打麦场凑集，除了模拟电影或者电视上见过的招式，剩下的全凭想象排好军队不苟言笑“蹲马步”，“弓步压腿”，如果哪一个“鲤鱼打挺”能够站起来，或者“旋风腿”能够踢得“啪啪”直响，那一定收成其他人崇拜的眼神儿。
我们四处打听哪里有“名师”，哪里能买到《少林武术秘笈》一类的图谱，乃至我们曾经有一段韶光严明郑重地谈论河南在哪里，我们偷拿两天的干粮能不能跑到少林寺。
“绝招，咱好不容易跑到少林寺，一定得学几手绝招！
”
另一个就撇嘴：“还几手，会一手就了不得，一招就绝，没法破！
”
少林寺当然没能去成，不知哪个家伙说漏了，连累得我们屁股上挨了爹娘的笤帚疙瘩。
但我们一贯想着学绝招，梦中不但一次地梦到白胡子老头从树洞里或者井底下钻出来，教了一手后便飘然而去。
绝招，一招脱手，可破万千之敌。
这个观点像年轮一样长在我的生命里。
01
平时是“常常”，考后是“总是”，学生拿着试卷或者堵到我办公室：“老师，到底有没有绝招，诗歌鉴赏这破题！
”
我笑，无语地望着面前发急的青春。
“有没有绝招？你说呀，到底能不能教给俺一招，如何快速读懂那些劳什子古诗？”
我摇头。
“招倒是有，但不敢说绝招。”
02
如果从中考、高考应试的角度来说，所谓快速读懂古诗歌确实有一些捷径，但之以是说它只是“捷径”而不是“绝招”，那是由于所有的“技法”都是第二位的，最根本的实在还该当是阅读本身，一方面源于自身素养，一方面源于平时“量”的累积。
作为一个近三十年教龄的老西席，我可真不敢拍什么胸口窝像卖耗子药似的赌咒起誓“药到鼠去世绝”。
但快速阅读诗歌确实有规律，节制这些规律并在“实战”中反复演习训练并验证确实能办理很多问题，别的不说，对绝大部分同学而言，正常发挥条件下，目前占到9分的诗歌鉴赏拿到7分旁边该当没太大问题。
这些规律提及来实在很大略，我担心说完后你失落望得耐不住性子读下去。
但是，你实在该当读下去。
不只读，还得仔细品一品里面包含哪些奥秘。
1、读诗之前先读选择题（这是针对目前语文高考题而言），带着选择题粗略印象去读诗。
2、鉴赏诗歌要“三看”——我相信每一位轻微有点履历的西席都会反复强调这个问题。
3、学会分类，探求套路，顺着套路依次前行。
4、答题有套路，按规范。
03
下面按照小标题依次阐明，有没有道理好用不好用你自己验证。
1、我之以是让你读诗之前先看选择题，是由于目前高考诗歌鉴赏题目设置是“一客一主”分配，而客不雅观题的题干设置一样平常是让你选择“禁绝确的一项”。哦，那意思说其他三项关于诗歌内容的讲授是精确的，这些精确的讲授当然帮助你降落了阅读的难度，原来你无法理解或者拿捏不准的诗句由于某选项的讲授而“迎刃而解”，这是不是技巧？
利用选项降落阅读难度，又在读懂全诗根本上比对出“禁绝确的一项”，这就叫做“相互参照”。
2、所谓“三看”确实很主要，但很多同学并不能准确理解“三看”的意义，一提起“三看”来他们就点头，可做起题来却早把“三看”忘到爪哇国里去——这一点有点像我学物理，教室上老师讲的我都懂，可一做题什么也不会，哈哈哈哈，真丢人，可这是真事！
一是“看标题”，诗歌的标题——实在不只诗歌，险些所有文章的标题都值得琢磨——藏着很多玄机。比如张九龄《望月怀远》，这个标题中有两个动词“望”和“怀”，望的是“月”怀的是“远”，由“望月”所见之“景”而触发“怀远”之“情”。再往下剖析会像钱串子的线一提溜带出很多铜钱一样，构造啊，情景啊，手腕啊……
再比如陈子昂《登幽州台歌》，“幽州台”是个具有历史意味的古迹，墨客登上这个极具历史文化意味的幽州台会产生什么感慨，感在心里忍不住发而为诗以是“歌”，以是这首诗还没读就已经大体猜知了它的内容或写法，而情绪的方向或者感慨的“端点”也差不多有了明确的轮廓。
二是“看注释”。我不止一次给学生说高考题上没有一个字多余，所有印在试卷上的笔墨都有它的意义——为什么要给你加注释，尤其是这些注释并不是对详细词语的阐明？
这便是“机关”，这个注释实在是给你供应某种“暗示”，或者见告你这首诗写作的背景，或者见告你写此诗的作者当时处在什么样的人生田地，又或者极委婉地见告你他在“异地为异客”——这种暗示有点“坑人”，轻微一粗心就觉得不到它的提示，比如下面这首诗《同王徵君湘中有怀》，诗歌下面有这么一条注释“张谓，河内（今河南沁阳）人”。当时就有同学问我这个注释有什么用途，我搭眼一看也以为彷佛没有用处，但当读完备诗才发觉这个注释实在是变着办法见告我们张谓当时离家迢遥而不得归，内心产生了思乡感情。
同王徵君湘中有怀
八月洞庭秋，潇湘水北流。
还家万里梦，为客五更愁。
不用开书帙，偏宜上酒楼。
故人京洛满，何日复同游?
“洞庭”“潇湘”说的是墨客此时所在，而他的故乡在“河内”，在古代那种交通条件下可谓万里之遥，诗的末了一联又提到“故人京洛满”，我那些老朋友们都在洛阳呢，而我孤零零呆在湘中何时才能回京洛与他们同游？
三是“看作者”，咱们中国人讲究“知人论世”嘛，换成大口语便是说理解一个人平生境遇和个性特点，然后在评论辩论他的作品时就能理解他的思想感情或者方向。比如宋朝墨客陆游，我们知道他是“主战派”，一贯渴望“规复”，最大梦想便是率兵上沙场“北定中原”以至于“僵卧孤村落不自哀，尚思为国戍轮台”，愈甚至临去世还写绝笔诗《示儿》“去世去元知万事空，但悲不见九州同”……以是我们在读到陆游诗歌的时候，自然就会想到这个主题。
有点啰嗦了，我都有点烦自己。
但还得说完，善始善终吧。
04
古诗从内容情绪方面也能分出很多种别，而每一种别下都有一个大差不差的套路。学会给古诗分类，探求并总结出适宜自己节制的套路，可以收到“事半功倍”的效果，按孔子先生长西席的话说“举一隅不以三隅反则不复也”，用我们接地气的人话讲“以一敌百”“以少胜多”。
古诗有哪些种别？
送别诗、思妇闺情诗、咏物诗、咏史怀古诗、羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗等等。
只举一个种别为例，怀古诗（包括咏史）每每是临古迹古沙场而引起怀古之思（情），以是这类诗一样平常是先写古事（史实）然后由古到今，要么是“借古讽今”，要么是“借古伤己”，古只不过是“引子”，“今”才是诗歌的主旨。
这样的诗歌不论怎么安排，套路大体都脱不了“景”——“人（事）”——“情（思、议）”的框架。节制了这个套路，在解读此类诗歌的时候是不是少走很多弯路省了很多事儿？
末了一个“答题有套路，思路讲规范”实在便是“模板”，节制这个“模板”你自己灵巧往里面套东西便是，比如诗歌鉴赏的主不雅观题实在很多便是微型议论文，你可别看它三言两语，实在里面有“玄机”，尤其是那些“开放性”“探究性”题目，虽然答案不唯一，但你答题套路必须符合“不雅观点——支撑（剖析）”的思路，而这个模式基本是“总——分”。
如果哪位朋友能读到这里，请收下我诚挚的敬意，当然这敬意后面藏着几分歉意：说的不对或者不准的地方别介意……
交情提示：本文作者原创，转载务必注明作者及出处。
