读查诗感赋七首并序
一九八六年一月十二日
黄宏荃
查慎行《三闾祠》：“平远江山纵目回，古祠漠漠背城开。莫嫌全球无知己，未有庸人不忌才。流放肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀!湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。“读之有感，遂赋。
其一
未有庸人不忌才，古今同辙莫须哀。
清霜紫电熔陶足，指示江山次第开。
【注】①同辙：古代车距相同，故而车辙也相同，此指“秀士”遭“庸人相妒自古皆然。②三四句鼓励“秀士”只假如经由反复锻打的宝剑，终极就能“指示江山”。清霜、紫电：都是古宝剑名，紫电是吴大帝的六把宝剑之一。熔陶：熔炼熏陶。
其二
未有庸人不忌才，铄金众口动成灾。
精严具足真如相，劫火难教作劫灰。
【注】三四句：面对“庸人”的呶呶众口，“秀士”只要真正做到真理、道义傍身，就一定会像凤凰一样浴火重生，而不至于受到真正的侵害。精严：风雅严密。真如：佛教用语，征象的实质或原形。劫火：佛教用语，谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》:“劫火洞然,大千俱坏。劫灰：佛教用语，谓劫火的余灰。
其三
未有庸人不忌才，任他浊浪争喧豗。
每从静处闻天籁，播向人间便是雷。
【注】①喧豗：形容轰响，此处喻指“庸人”有害的、禁绝确的思想辞吐窃据主流。②天籁：自然界的眇小声音，和浊浪声相对，喻指“秀士”可以振聋发聩的对人极有教益的精确的思想辞吐。
其四
未有庸人不忌才，而今淫事赖文媒。
穿墉故实成荒诞，卖向人间演祸灾。
【注】①淫事：淫乱之事。②穿墉故实：有些媒体（“庸人”）缺少职业道德，为了“眼球经济”对事实进行胡乱剪切拼接。穿墉，在墙上打洞。故实：事情的本来面孔。
其五
未有庸人不忌才，空知哼吓据灵台。
入门口令应牢记，云俺是孙教进来。
【注】①空知：徒然知道。②哼吓：象声词，此处描述某些实权在握的“庸人”飞扬跋扈的丑态。③灵台：位于额头，古人认为是人的心灵、思想所在之地。④云俺是孙教进来：指办事必须在“庸人”面前低声下气。
其六
未有庸人不忌才，聂荣履迹没尘埃。
灵魂深处纷交易，耻辱全忘互助魁。
【注】第二句：像聂荣、聂政姐弟这样的英雄、烈女业绩再也无人提及，指在“庸人”的眼里“秀士”没有任何地位和代价，直刺当今社会人与人之间没有道德正义温情而只剩下利益算计。聂荣：春秋战国第一刺客聂政的姐姐，聂政为了不连累姐姐聂荣，刺杀韩国相侠累后毁容自尽，而姐姐聂荣为了不让弟弟的侠义壮举不被淹没而冒死认领弟弟的尸首，其事见《史记·刺客列传》。
其七
未有庸人不忌才，古今棋局易千回。
补天手段横胸次，莫再穷途赋七哀。
【注】三四句：墨客面对“庸人”当道、“秀士”末路的现实，墨客立志使出“补天手段”，力争旋转乾坤，而反对像东汉末年王粲那样一味哀叹而无所作为，这是墨客道德义务使然。补天手段：像女娲补天那样巨大的才能。七哀诗：古代诗体名，东汉末王粲初创，以反响战乱、瘟疫、去世亡、离去、失落意、狂捐、暴敛等社会苦难为紧张内容。
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【诗集推介】
《溪山晓唱》是著名翻译家、思想家、墨客黄宏荃师长西席的古典诗歌集，该诗集可以看作墨客事情、学习、生活的“日记”，展读这部诗集可以得到深刻的思想启迪和美好的艺术滋养。师长西席传承雪竹、溇江家风，于古典诗歌创作“诸体皆备，无体不擅”，是学习欣赏、创作古典诗歌的上佳范本。
【作者简介】
黄宏荃（1925年11月25日—2009年3月2日），湖南湘西临澧人，教授，墨客，翻译家，晚清著名墨客黄道让师长西席之曾孙，民国著名法学家（北京大学法律系教授兼系主任）、墨客、中心文史馆馆员黄右昌之幼子。
已出版发行作品有译著《Anthology of Song-Dynasty Ci-poetry》（《英译宋代词选》，解放军出版社1998年出版）、《量子力学史话》（合译，科学出版社1979年出版）、《欢快》（合译，上海译文出版社出版），并编有《湘西两黄诗——黄道让、黄右昌诗合集》（岳麓书社1988年出版）。
个中，《英译宋代词选》将宋词305首译成英文，约52万字，曾参加德国法兰克福书展，在国内外引起较大反响。此书用英文撰写的约5万字的《导言》及1281条表明得到中外学者极高评价：“读导言就使人着迷，而详细的注释更是令读者开阔视野。”
【编者简介】
明白君，1934年6月出生，祖籍湖南临澧县。黄宏荃师长西席遗孀，中国公民大学哲学系教授，海南通什教诲学院客座教授兼政教系主任。已揭橥作品：《西方哲理名言大不雅观》《辩证唯物主义疑难问题讲解》和《玄学之研究》。
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晓唱百篇无酒字，更无缰锁系行间。飘然或似松梢雨，忽往忽来声自闲。
