景德镇陶瓷明冠天下，存留的名器上却难找到工匠名姓，由于制作是分工互助，经由二十几道流水线作业，多数工匠终生只精于某到工序，互助完成者无法称为个人作品。
而宜兴紫砂壶是个人独立完成的工艺，从打泥条、围身筒，到成型，完全表示了制作者自己的技艺和风格意见意义。属于完完全整的个人作品，以是印章题名都是可以的。但紫砂壶最开始印章，却是由于其他缘故原由。
在古代，由于技艺水平低下，做一把壶的韶光很长，产量也很低。过去烧成紫砂多为18~30米的小龙窑，一次可以烧成8000~20000把紫砂壶，基本上是十户二十户小作坊几十人搭烧。
为了区分各自的紫砂壶，窑户哀求做手在壶底落上名款，以便开窑出窑拿错而产生予盾，由于过去龙窑烧成的成品率不高，有时只有30%，常常有人会拿错。
到了清代初期，做壶的人越来越多，许多目不识丁的人也做紫砂壶来糊口，由于不识字，自己又不会刻款，请人代刻用度又高，于是，就会请人刻一副印章盖在壶底，这样可重复利用生平，用印章来识别自己的紫砂壶。久而久之，一些文人开始在壶上风雅刻款，继而刻绘诗文、山水、花鸟、人物等等，也进一步丰富了紫砂文化创意。
而到了乾隆期间，又时兴用色泥堆绘装饰紫砂壶与文玩，更加增长了紫砂艺术元素，使得紫砂壶不只造型千遍万化，装饰效果也丰富多彩，涌现了一大批紫砂技艺职员，为宜兴紫砂文化的发展与繁荣作出了许多贡献。
大略概述，印章题名的由来，由古代市井文化须要的大略身份鉴别，发展到文人刻款装饰，到今日，已成为鉴别紫砂壶真假、代价的主要标识。
除了十年分外期间，制作者都要郑重其事署名、不厌其烦题名。一把壶，至少可以在壶低、壶盖、壶把处看到作者的印章。
紫砂壶曾为贡品，但没有官窑，“乾隆御制”、“大清制造”一类的官印也没能取代个人款。即时在‘互助社’、“紫砂厂”、“紫砂集团”的组织形式下，创作与生产、也因此个人为中央的。买家、炒家和收藏家，都是只认作者不认单位的。
壶艺界自古尊重匠人的个体劳动，自古重视作者意识、任务意识和品牌意识。
而对付这些意识的重视，其意义是深远的。
历代制壶名家，用印十分讲究，每一个作者都会给它授予自己作品特有的、不大轻易被人创造的暗号，这些暗号只有原制作者能判别出来。使得紫砂壶独占的暗号在不经意之间化身成一种艺术，一种金石艺术在紫砂壶上的完美展现。
