纵然学有所成，进入创作的阶段之后，还存在学习借鉴其他字帖，转益多师的问题。不同阶段也会选择一些不同的帖，多方面地吸取，来丰富自己的创作手段，以创作出质量更高的作品。这时就要扩大临摹范围，从你的审美兴趣和创作须要出发，去选择新的范帖 进行临摹，去读帖，去研究，节制为我所用，这样选择的范帖重在适宜自己所追求的 审美兴趣和个性。
以是，选择字帖的问题，是书法爱好者学习书法须要始终负责对待的一个问题。选帖犹如选工具，第一本帖犹如初恋，对付书法人的影响是终生的。有些人选择了一本差帖，结果生平都未能走出它的影响。
我们知道，中国古代书法作品浩瀚似海，能够流传下来的都有学习的代价。但足由于每个人学习根本不同和审美爱好不一，以及学习书法的目的不一样，并不是什么作品都可以作为临写的范本．选一个什么样的字帖，实在是一个大问题。选择一本精确规范的字帖，对往后的学书之路至关主要，选不好，就就会事倍功半走弯路。轻者几年的韶光，学书不得其门而入，重者可能会学的一身坏毛病，事倍功半，乃至一败涂地。
有些初学者随便在书店买本贴就练，这样做太草率，既然要学，就要找最好的学好。但在选帖这个问题上，并没有一个明确的标准，众说纷纭，各有其理，见地并不一致的，有时也很让人困惑。
我觉的，如何选帖，总的哀求是态度端正，多方理解，客气求教。好中选优，慎之又慎。在这个问题上，我们要舍得多花点韶光，客气多找几个老师请教，不敢自作主见，随便选择。
但哀求初学者一次选准，中途不换，也不是实事求是的态度。初选失落候，及时调换一本临习也是正常的，但第二次选择要更加慎重、稳妥，频繁换帖，历来是学书法之大忌
初学者常见的选帖问题。
一是谁名声大就选谁的帖。一上手就选择书法史上最精良的法帖来临摹学习。古人说取法乎上吗，选最好的临，最有名的帖，有什么错呢？于是就到市情上买一个名帖、找个书法大师的作品开始临学。但不是大师的作品就适宜我们去学习。如许多初学者，一听王羲之，又是天下第一行书。初学就临《兰亭序》。《兰亭序》是经典，是千古不朽之作，完美到了无以复加的地步，但我们作为初学者是不得当的。由于他太完美了，技巧技法难度高，变革多，不是一个初学者能够节制的。纵然再辛劳也只能得其皮毛，临不出来《兰亭序》的神采。个中的笔法、字法、章法我们很难参透，纵然是大书家来临，都很难临好。对我们初学者，这种差距，就比如象小学生研究“歌德巴哈猜想”一样，怎么可能取得应有的成绩呢？。
初学者，一样平常要选取有代表性的、难易适度的、适宜自己、自己也喜好的，笔严谨、精到的名家名作为好。由于，初学书法紧张的任务是是打根本，名家名浸染笔规范，一丝不苟，结体严密，保险系数大、历史上已被公认，选择它至少不会走弯路。在此原则下，无论是选帖，都有利于练写基本功。初学者理解力弱，知识面窄，辨别力差、若选了一些笔法不严、结体怪异的帖来学，极易染上不良习气，待要改正就不随意马虎了。
有人说，选什么古帖都可以练基本功。这话彷佛有些道理， 实在不然。古人的书法各有特点，专长也互异。有的个性较强，有的基本法度较踏实。起初学习不 宜选个性太强的书家作品，而应选基本技法较踏实的书家作品临摹。以行书为例看，晋往后差不多多学“二王”，特殊是王 羲之的《圣教序》，是最适宜练基本功的。这两帖的字都是标准的行书体， 法度严格，每字单独存在，无高下牵连，理性多，随意马虎入手。
二是仅仅考虑自己喜好与否，不考虑是否好入手，足否适宜自己学，学成功的可能性大与小。根据自已的脾气、志趣、爱好来选择风格上比较靠近的作品来临摹，这样不仅能使临摹者在对与自己的脾气秉性附近的古代精良书法家的契合点，学习兴趣倍增，随意马虎出成绩。如果自己并不喜好，则学习时兴味索然，思想不集中，心猿意马，学了也即是未学。但是有时候爱好与可能、与根本并不一致，而且初学时，一无所知，也不一定有自己的主见，兴趣不稳定，还是要有老师的精确启示和勾引为好。
当然一开始也可以多试着临些不同的帐，找一找感想熏染，过一段韶光后再确定一种，来集中学。这是较为理性的做法。比如有的学行书的时候，面对苏东坡和米芾都是行书大家，有的选择了学习苏东坡，但是学苏东坡成n的人少，由于苏东坡是带有天才性的书家，他自己说“我书意造本无法”书法的随意性大，但是米芾呢是集古字，法度很很严密。技巧性的东西多的东西也多，以是随意马虎上手，成功率也比学书东坡要高。这就像学写诗一样，李白和杜甫都是大家，李白的诗大家都说好，但学起来难度大。杜甫的诗规范严谨学，学习就随意马虎点儿。
三是选学字体不慎重。初学者在选帖之前，须要确立的一个问题，便是你该当学习哪种字体，只有确定了你学书法的字体，才能够确定你终极学习的字帖。从学什么样的字体入手。有的主见先学篆书、隶书，然后再学楷书、行书、草书；有的主见先学楷书，然后上追篆、隶。初学书法，有的建议从楷书学起，有的说从隶书提及，还有说可以直接学习草书。
我国书法艺术，丰富多彩。就书体来说，有篆、隶、楷、行、草。就书派来说，有钟（繇）、王（羲之、献之）、虞（世南）、褚（遂良）、欧（阳询）、颜（真卿），以及蔡（襄）、苏（东坡）、黄（山谷）、米（元章）等等好多家数。各种书体有不同的特质，写法，各家书派有不同的面貌，风格，我们究应从何入手呢？一样平常应先从楷书，行书入手，定一个小目标为好，而且从实用不雅观点来看，楷书、行的利用面要比篆、隶、草广泛得多。我们本日并不哀求每一个练字者都成书法专家，以是我认为先从楷书练起，比较实际。
下面先容一下各个字体一流的石本供选择：
楷书类。1、《北魏郑文公碑》 2、《北魏元怀墓志》 3、《魏张猛龙碑》 4、《魏崔敬邕墓志》 5、褚遂良《大字阴符经》《雁塔圣教序》 6、欧阳询《九成醴泉铭》 7、虞世南《孔子庙堂碑》 8、颜真卿《勤礼碑》、《告自帖》、《麻姑仙坛记》、《颜家庙碑》、《李玄靖碑》 9、柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》 10、赵孟頫《三门记》《胆巴碑》
隶书类：1、《乙瑛碑》 2、《礼器碑》 3、《张迁碑》 4、《石门颂》 5、《曹全碑》 6、《史晨碑》
行书类：1、 王羲之《兰亭序》《圣教序》 2、 李邕《李思训碑》 3、 颜真卿《祭侄稿》 4、 苏轼《寒食诗帖》 5、 黄庭坚《松风阁诗》 6、 米芾《蜀素帖》《苕溪诗》
草书类：1、 皇象《急就章》 2、 王羲之《十七帖》 3、 孙过庭《书谱》 4、 张旭《古诗四帖》 5、 怀素《自叙帖》《圣母帖》《大、小千字文》 6、 黄庭坚《李白忆旧游诗》《诸上座帖》 7、 王铎的草书
篆书类：1、《散氏盘》 2、《石鼓文》 3、《峄山碑》 4、 李阳冰《三坟记》
这些都是书法上一流的作品。如果把书法史中的二三流的作品作为效法的工具，结果是可想而知的。不过，对付有相称创作功力和已经有了稳固的艺术风格的书法家来说，他的选择工具可以宽泛一些，有时候并不精良的书法资料却能带来意想不到的效果，不过这须要创作者具有化腐烂为神奇的创作能力
四是不知道选什么样版本。常把好看，清哳作为首选。如何选字帖对初学者来说也确实是一个随意马虎犯缺点的事情。如今书店里，各种石本琳琅满目，但帖不一定皆是好帖，由于出版社采取的方法不同，也会涌现不同的层次。因此，有些字帖可取，有些则不可取，要慎重选择。
购买字帖时，首先要选迹本。墨迹本中，最名贵确当然是真迹。真迹指书法家本人写的可靠作品。可以清楚地看到墨色浓淡，笔锋来回，各类用笔特色都一览无遗。但是我们一样平常很难拥有，乃至见到真迹，这个只是说说而已。影印本虽然经历千百年多有磨损罅漏，但是已经算是最大程度地保存下了原来作品的真实面貌，这使得我们在学习中能够更清楚地窥伺原帖书写者的创作手腕。对付个中模糊缺损的地方，我们可以依据释文加以推测，自己补充，实在看不清楚的地方可以暂且略过。由于临帖紧张是为学习书写技法而不是为学习文学。原帖的笔划之以是有代价，是由于它不但是一具线条形状的躯壳，而且可以从中探求剖析出其用笔的大致过程(如提、按的部位)，还可以从中细绎出速率快慢、含墨多少，这统统内容都是初学者急迫须要的。
一样平常的初学书法爱选择颜柳欧褚的楷书范本进行临习。但现存唐楷范本，大多是碑刻拓片。碑刻拓片虽然好看，但是丢失了起行收过程的细节，而只剩下完成之后的造型。这样不利于理解这个形态的书写过程。即便临得再像也可能是描出来的，书法的根本笔法学到的很少。因此，初学书法以临习墨迹为宜。从墨迹中，我们才能通过书写细节还原当初的书写动作。节制了这些动作，才是真正学会了书法。否则，记一肚子书法造型，而最主要的笔法没有学到。
宋拓、明拓，也存在一样的问题。任何翻刻都会损伤原貌。墨迹本也要选择印刷精良、最能靠近于原作风貌的字帖作为临摹的范本，这样才能够最大程度上领会、学习它的精华，如果印刷粗糙模糊，只会有误导的浸染，比如一些不专业的出版社就把欧体楷书的笔画印刷的过粗过细，已经不是欧阳询的楷书了，以是这一点也要把稳。目前印刷质量最好的该当这天本二玄社的字帖，不过海内也有了一些根据法帖原色影印的字帖，要选这样的字帖。
还有所谓的精修本、“高清本”，这些经由电脑的修整，虽看似都雅，但是每每与原帖的味道差别很大，不能用于学。这类帖在一些选字本和翻刻、石印本中很常见，有些出版商，为了让字帖更清晰，更具有迷惑性，在制版的时候会将图片深度锐化，线条变细。损失原迹原拓的风貌、笔划修光修挺，线条光滑而缺少力度，用笔的动作也难以捉摸，而这些都不利于学员对原迹风格的体验和研
当今的书法名人也出了不少字帖，但尚未经由历史考验，实事求是的讲与古人的水平还是有很大的差距的，属于取法部下的的东西。把今人字帖作为自己的临本，实在没什么收益。对那些字体丑陋、所谓“当代派”,一定不要临学。而对付那些一学就像、一临就会的书体,更不能学。学这些浅薄低级的“书法”,极随意马虎被引入歧途,不能由于急于求成、急功近利,便降落自己的学习标准
