古今诗坛上曾经呈现出了海量的“咏梅”诗词，个中王安石的《梅花》与陆游的《卜算子·咏梅》，由于被收录进了根本教诲教材，以是在民间的有名度非常高。
不过，只管二者同属“咏梅”的千古名篇，但是王安石笔下的梅花，与陆游笔下的梅花，展现出来的却是两种截然不同的风貌。
王安石为铁血宰相，他笔下的梅花，凌霜傲雪，淡泊名利，富有无私无畏的捐躯精神；陆游为落魄文人，故而他笔下的梅花命运多舛，遗世独立，末了粉身碎骨，只留余喷鼻香在人间。
有人对这两首咏梅之作发问，欲知它们的“意境”到底孰高？然而它们一为诗，一为词；一言志，一言情，叙事的侧重点不同，根本没有可比性。
更何况，陆游这首《卜算子·咏梅》，恰好便是以“言情”见长的婉约词，以是这种比较很难公正。只不过无事闲聊，倒也不必那么“学究”。
为了娱乐大众，下面姑且“关公战秦琼”地剖析一下这两首诗词中的“梅花”，到底是若何的精神面貌，也让各位读者再次理解一下。
既然要提到“境界”的高下，那我们还是得从两首作品本身表达的内涵讲起。下面让我们先剖析一下，王安石《梅花》这首诗。
一、王安石《梅花》赏析《梅花》——北宋·王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
宋诗以说理见长，并不长于抒怀。再加上诗歌的字数有限，格律固定，以是写出来往往不如词那么“弯曲动人”。王安石的这首五言诗的表达办法，更长短分分外地“简洁”。
由于王安石一上来就说，那株梅花，它是孤零零地呆在墙角的。这个意思便是说，它可能是被人们伶仃起来了，但是也有可能是它自己选择了“不合群”。
冬天来了，世间百花都畏惧寒冷而不敢开放，只有梅花却迎着风雪盛开。如此一来，就突出了“梅花”正派、孤傲的特点。
除此之外，王安石笔下的梅花还有一个特点，那便是格外地洁白。洁白到从很远的地方遥遥地一望，就能分辨出它不是雪，而是花朵。
与此同时，这株梅花还散发出了一阵清香，把赏梅的人从远处吸引过来。“梅”、“雪”、“喷鼻香”都是这首诗所取的“象”，梅花的传统意象便是人间君子，在这里同时也代表着王安碑本人。
王安石是宋神宗期间的宰相，他出身贫苦，少年时期起就有远大的志向。还不满三十岁，就由于才华出众得到了朝廷高官的赏识与举荐。
天子故意聘请王安石去当官，不过他却为了侍奉母亲而谢绝了。直到为母送终后，他才正式踏入仕途。谁料王安石真确当官往后，却由于主持变法，遭到很多人的反对。
反对最激烈时，两宫皇太后都站出面指着王安石说“王安石浊世界”，要求天子罢免他。由此可见，他的内心是非常孤独的。他觉得自己就像是那一株，孤零零成长在墙角的老梅花。
只管如此，但是他的内心却一贯不肯屈从。他的性情十分执拗，因此在民间有一个外号，叫做“拗相公”，这一点也与梅花的品性十分相似。
诗中的寒冷是指自然景象，暗含的意象即是王安石这种君子所处的社会环境。所有人都排挤他、打压他，可是他仍旧要坚持自己的原则，迎着风雪盛放。
由于王安石坚信自己两袖清风、品性高洁，他以为自己没有做错。迟早有一天，会有爱梅的人创造他身上的这种闪光的品质（即“暗香”），主动来寻访他。
以是王安石这首诗中的梅花，是一株在困境中茁壮发展的梅花。它不但忠实、正派，洁身自好，而且还充满了自傲。下面，我们再看陆游笔下的梅花。
二、陆游《卜算子·咏梅》赏析《卜算子·咏梅》——南宋·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是薄暮独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有喷鼻香如故。
陆游的梅花，是开在驿站表面一个断桥边上的。驿路，便是大马路。“断桥”，便是被人废弃掉的，没有人经由的桥。梅花开在这样的地方，自然是“寂寞”的，没有人来照顾与认领的。
以是陆游想表达的意思是，这株梅花离群独处，十分孤独。由于用到了“寂寞”与“无主”这样的词汇，突出了梅花本身的不宁愿，让人觉得这株梅花十分娇弱，引人同情。
开在无人问津的地方也就罢了，接下来陆游的梅花，还在薄暮的景致中，接连遭受风雨的侵袭。这才叫“屋漏偏逢连夜雨”，没有比它更晦气的了。
这株梅花为什么会落到这个地步呢？原来，它是由于在冬天开放而受到了百花的排挤。于是它用“无意苦争春”替自己辩白，可是旁人还是要妒忌它、打压它。
那么，这株梅花是怎么处理这个问题的呢？答案是——不处理。由于梅花天生便是要在冬季开放的。别人要妒忌就让它妒忌去吧，它也没有什么好招让人不去妒忌。
然后梅花就这样经历了自然的花着花落，终于在某一天的风雨后，花瓣飘落到驿路上，被车轮压成了赤色的泥土。梅花不在了，只有它的喷鼻香气还飘散在空气中。
读完这首词，我们除了对梅花的悲惨遭遇表示同情以外，可能还会以为陆游笔下的梅花显得有些“唾面自干”。
对付命运的不公道，它仿佛没有抗争，而是用“一任群芳妒”的态度，装聋作哑，直至生命的闭幕。末了它粉身碎骨，尸骨无存。不过好在他还是把他崇高的喷鼻香气，留在了人间间。
陆游笔下的梅花之所以是这样，也和他个人的遭遇有关。陆游在如今虽然非常有名，但是当他在世的时候，在南宋朝廷里面一贯是个不得重用的小官。
虽然陆游是“主战派”的爱国墨客，但是当时的南宋朝廷一贯被“主和派”把持着。他不像王安石身居高位，可以向天子提出谏言。
由于人微言轻，陆游能够始终坚持自己的空想与原则，就已经很不错了。对付别人对他的妒忌与伤害，就算是想反抗也是有心余而力不敷。
终其生平，陆游都没能实现抗金报国的欲望。他只能在睡梦中看到“铁马冰河”，在诗中见告自己的后代：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
只管这首词写得十分婉约，但是我们也不能说陆游笔下的梅花“懦弱”，不知抗争。它是在通过自己的办法抗争，并且他的梅花末了也和王安石的梅花一样，给人间留下了一缕暗香。
结语诗言志，词言情。王安石的梅花诗，写出了墨客本身高洁、远大的志向。纵然世路坎坷，风霜雨雪，纵然不被众人理解，作者本身仍旧坚信出息是光明的。
陆游的梅花词，则写出了身处浊世之中，洁身独好的君子不幸的生平。但是值得大家把稳的是，陆游《卜算子·咏梅》中的梅花，从始至终都没有改变自己的品性。
这株梅花通过“无言的抗争”走完了自己的人生路。把人间君子名贵的品质，也便是那一幽“暗香”，留存了下来。
这两首咏梅之作，实在是从不同的侧面在歌颂梅花的品质。王安石所处的北宋，政治相对清明，因此他的诗为得相对乐不雅观向上。
陆游所处的南宋却是暗无天日的，他本身又不被朝廷重视，以是他笔下的梅花因出息黯淡显得有些“消沉”。
不过孟子说：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”陆游势单力孤，凭自己的能力，做不到“与民由之”，却能在浊世中发出一缕清音，坚持“独行其道”，更加难能名贵。
