中古三十六字母
我特地查了第7版的《当代汉语词典》，标注为旧读jì。举出的例词有：轻骑，铁骑，车骑。看起来字典字典是方向于读qí，取消jì这个读音的。还有在司马迁在《鸿门宴》中有“先入咸阳者王之”的句子，有人指出王为动词，读wàng，是种破读征象。但翻检《当代汉语词典》，创造“王”是没有wàng这个读音的。
撇开这些针锋相对的辩论，如果我们想进一步搞清造成这些辩论的缘故原由，理解这些汉字的历史音变，并做出较为合理的阐明或判断，就离不开音韵学的帮助，否则只能是人云亦云。
中国传统的措辞笔墨学称为小学，分为三个门类：研究字形的汉字学。研究语音的音韵学。研究字义的训诂学，我们本日强调的便是音韵学学习问题。明代方以智在《通雅》中说“欲通古义，先通古音”，指出了训诂与声音的密切关系。
我们知道措辞的实质是声音，字形的背后是用于实际交际的语音，好多人惑于字形做出了很多缺点的阐明，比如说犹豫，连博学的大学者颜之推都认为是一种野兽。不知道这是连绵词形容人摇摆不定，拿不定主张的样子。还可以写作犹与、游豫等形式。
写下《本草大纲》的李时珍在阐明“葡萄”一词时，认为葡，便是酺（音pú），便是聚众饮酒。萄是陶，酒醉的样子。是由于饮之易醉，以是说才称之为葡萄，实在，葡萄是汉代张骞通西域引进的，是个音译词。《史记》作“蒲陶”，《汉书》作“蒲桃”，《后汉书》作“蒲萄”。字形不同表达的是同一个意思。这都是拘泥于汉字字形，分开语音做出的缺点的阐明。
那么清代考据学大兴，对经典当中的诸多笔墨的训诂研究作出了精彩的造诣。便是由于清儒能够从语音这一措辞的实质出发，不拘字形，因声求义，达到了古人没有达到的高度。明末黄生的《字诂》和《义府》明确地指明了汉字“声中含义”这一措辞的基本规律，可谓开启先
声。
音韵学的浸染紧张表示在以下几个方面。
一、破通假。先秦古籍中存在着大量的通假字，虽经学者整理，但是仍有一些没有出发现或者说整理的并禁绝确。其余，随着考古发掘出土了大量古代的器物，比如青铜铭文或者简牍笔墨中都存在着大量的通假征象，要整理古代文献释读出土古笔墨，就离不音韵学知识的帮助。
二、明字音。古代的汉字读音，除了直音外，紧张采取的是反切的标音法，反切的注音法在古书中留存得很多，那么面对一些生僻字，我们可以利用音韵学的知识，根据他们的反切，推出它们在当代普通话当中的读音，从中探究总结措辞演化的一些历史规律。而根据音变规律，我们也能对某汉字的在普通话的读音做出较为合理的判断。
三、知诗律。古诗一样平常都是押韵的，尤其是格律诗更有严格的形式哀求，而格律与音韵是密切干系的，比如韵脚问题。入声问题。要想深刻地理解古诗，特殊是格律诗，就该当明白平水韵的106韵。那么，如果知道在《江雪》《满江红》中，它都是押得入声韵，那么对付作者感情的理解自然就会更深一层。
