田园乐七首·其六 / 闲居
唐代：王维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
译文及注释
佚名
译文
赤色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
花瓣凋落家中的幼童没有打扫，黄莺啼叫散逸的山客犹自酣眠。
注释
1、宿雨：昨夜下的雨。
2、朝烟：指清晨的雾气。
3、家童：童仆。
4、山客：隐居山庄的人，这里指墨客自己。
5、犹眠：还在就寝。
赏析
佚名
诗中写到春“眠”、“莺啼”、“花落”、“宿雨”，与孟浩然的五绝《春晓》相似。两首诗写的生活内容有那么多相类之处，而意境却很不相同。彼此相较，最易见出王维此诗的两个显著特点。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不即是说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不外细描述，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完备不同，它不但有大的构图，而且有详细光鲜的设色和细节描绘。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特色的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一样平常地提到花、鸟更详细，更随意马虎唤起直不雅观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物根本上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的利用，使景物光鲜怡目。读者面前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，光荣更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花喷鼻香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经由层层渲染、细致描述，诗境自成一幅工笔重彩的图画；比较之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗恰好相反，在入境后才见到人。由于有“宿雨”，以是有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是由于清晨人尚未起的缘故。无人干涉干与满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字故意无意得之，绝不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自甜睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的着迷图画。但与孟诗又有奇妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，实在人已醒了，以是有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗末了才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的住所与心境越见宁静，以是其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有悲观的一壁，然而，王维诗难能名贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的觉得仍是清新明朗的美。唐诗故意境浑成的特点，但详细表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》便是；另一种偏于境，如此诗便是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
第二个特点是对仗工致，音韵铿锵。孟诗《春晓》是古体五言绝句，在格律和音律上都很自由。由于孟诗散行，意脉一向，有行云流水之妙。此诗则另有一工，因属近体六言绝句，格律极精严。从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”、“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在句中都有递进诗意的浸染；“未”与“犹”对，在句中都有迁移转变诗意的浸染。“含”与“带”两个动词在词义上都有主动色彩，使客不雅观景物染上主不雅观色彩，十分生动。且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联结，浑成一体。“桃红”、“柳绿”，“宿雨”、“朝烟”，彼此干系，而“花落”句承“桃”而来，“莺啼”句承“柳”而来，“家童未扫”与“山客犹眠”也都是呼应着的。这里表现出的是人工剪裁经营的艺术匠心，画家构图之完美。对仗之工加上音律之美，使诗句念来铿锵上口。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，王维的几首可以算是百里挑一了。
创作背景
佚名
《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，以是一题作“辋川六言”，此诗是个中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，紧张写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他从前就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的抽芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变革，他逐渐以为仕途生活压抑、阴郁，空想也随之破灭。在严厉的现实面前，他既不同意与世浮沉，又感到自己无能为力，只管在李林甫当政时，王维并没有受到伤害，实际上还升了官，但二心坎的抵牾和苦闷却越来越深了。王维是个正派而又懦弱、再加上长期接管佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，乃至对付他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也险些没有什么积极的反响。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为清闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚喷鼻香独坐，以禅诵为事”。这首诗便是作于王维隐居辋川蓝田期间。
作者简介
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝墨客，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；不雅观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐墨客的代表，今存诗400余首，主要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗字画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
