中国传统文化里，一向讲究中庸之道。
何谓中庸呢？它既不主见过于极度，也不提倡过于悲观，强调在处理问题时要中庸之道，寻求一种适度的平衡。
中庸之道具有广泛的运用代价。清代才子李密庵的《半字歌》便是这种哲学思想的生动表示。
这首诗以其独特的艺术形式，将“半”字贯穿始终，通过简洁而富有象征意义的诗句，描述出人生的各类景象，传达出一种中庸之道与知足常乐的生活哲学。
《半字歌》
清·李密庵
看破浮生过半，半字受用无边。
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半廓半村落庄舍，半山半水田园。
半耕半读半经廛，半士半民姻眷。
半雅半粗用具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与沧田，半想阎罗怎见？
酒饮半酣恰好，花开半吐便妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
听说，湖南长沙岳麓山上有一半山庵，庵中有一僧人曾作《半字诗》，后庵改为亭，李密庵遥登山亭，写下这首诗。
全诗采取“六六七六”的句式，共28句话，“半”字却反复涌现41次，不仅没有重复罗嗦之嫌，反给人带来回环错综的美感，具有光鲜的节奏感和韵律美。
诗中反复涌现的“半”字，不仅仅是笔墨上的重复，更是一种生活态度的强调，是作者李密庵对人生的独特理解，那便是凡事需“半”。
诗的开篇“看破浮生过半，半之受用无边”，直接点明了作者对付人生的意见：人生不必过于执着，不必追求事事完美，有时候，半半拉拉的生活反而更加真实、更加美好。
接着，作者描述了一个世外桃源般的人生天下，那里统统都是朴实而祥和的，半城半乡、半山半水的田园风光；半耕半读、半士半民的生活状态；还有在追求物质生活的同时，不忘精神天下的教化。
可以说，李密庵的心态是非常通透坦然的，从“半思后代与沧田，半想阎罗怎见”可知，他既坦然于面对真实的生活，又不畏惧朽迈和去世亡，在人生的苦乐中探求平衡，不过分追求任何一方。
人生不就该如此吗？无需追求完美和圆满，无需过多的追求和希望。适度的知足和随遇而安的生活态度更能带来内心的沉着和幸福。
不足为奇，国民大师林语堂也提倡“半”字哲学，他在《谁最会享受人生》中，深刻地阐发了中国人的生活模式，提出要“摆脱过于烦恼的生活和太重大的任务，实施一种中庸式的、高枕而卧的生活哲学。”
林语堂特意引用李密庵的《半字诗》来解释他的这套人生哲学，他认为：一个聪慧聪明的人该当是一个“半玩世者”，当生活颇为逍遥清闲，可是不是完备高枕而卧的时候，人类的精神才是最快乐的，才是最成功的。
追求幸福美好的生活是人的天性，但是稍有人生阅历的人都知道，世上没有完美，生活大多数时候是困难困苦的，就算是物质充裕，也免不了精神烦恼。
“半字哲学”的核心思想是中庸，即在动作和不动作之间找到一种完备的均衡。
它所倡导的生活是一种介于两个极度之间的井井有条的生活：一个半有名半无名的人，在
对生活中的各种事保持适度的知足，不过分追求名利和物质享受，而是探求内心的平和与知足，在繁芜的天下中探求平衡和谐。
在这种环境下，人们的经济状况尚称充足，生活逍遥清闲但又不完备高枕而卧，这便是一种空想的生活状态。
无论是李密庵的《半字诗》，还是林语堂的“半字哲学”，都传达了一种知足、中庸、适度的生活理念，对当代人来说，这些依然具有主要的启迪意义。
