·《志公和尚语录》：怪僻僻，怪怪古，孙子娶祖母。猪羊炕上坐，六亲锅里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。背景：某一期间社会的道德沦丧和混乱状态，通过荒诞的办法表达了对社会征象的批驳。描述了六亲不认、道德沦丧的社会征象，暗示了社会的混乱与无序。
·《秦妇吟》韦庄：舞伎歌姬尽暗捐，婴儿稚女皆生弃。尚让厨中食木皮，黄巢机上封人肉。背景：唐末黄巢叛逆期间，社会动荡不安，公民饱受战乱之苦。韦庄作为唐末五代的墨客，通过这首诗反响了当时社会的混乱与公民的苦难。
·《丁巳仲春成都纪乱竹枝词》惺伯民：大贾富商萃锦华，彼军起发十多家。东门更有伤心事，忍把鹞子放女娃。背景：清朝成都地区的战乱情形，公民在战役中遭受了巨大的苦难。
·《菜人哀》屈大均：夫妇年饥同饿去世，不如妾向菜人市。得钱三千资夫归，一个可以行一里。背景：清军入关后，广州等地经历了永劫光的战乱与饥荒，百姓生活极度困苦。屈大均作为明末清初的墨客，亲自经历了这些苦难，并通过诗作记录下了这一时期的悲惨景象。
·《点绛唇》黄仲则：寂寞墓穴，今夜呼君遍。朦胧见，鬼灯一线，露出桃花面。一位女鬼在阴间探求昔日情人。背景：黄仲则作为清朝墨客，通过这首词表达了对爱情的深奥深厚思考，同时也反响了古代社会对付爱情的繁芜态度。
·《西征回途中二绝》张舜民：青州峡里韦州路，十去从军九不回。白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台。战役中士兵的悲惨命运，白骨堆积如山。背景：宋神宗期间，宋军攻打西夏的战役中，由于指挥失落误和自然条件恶劣，导致大量士兵去世亡。张舜民作为当时的文学家，通过这首诗记录下了战役的残酷。
·《去世鼠行》师道南：鸟啼不断，犬泣时闻，人含鬼色，鬼夺人神。白日逢人多见鬼，薄暮遇鬼反疑人。这首诗描述了鼠疫盛行期间，公民生活的惶恐与无助，以及社会的混乱状态。
·《三绝句》杜甫：二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮时，转头却向秦云哭。战乱期间公民的悲惨生活，战乱中家庭失落散，女子被掳的惨状。
·《饮马长城窟行》陈琳：生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，去世人骸骨相撑拄。
·《明末农人战役史》顾诚：臣自正月离家北上，出境二十里......见.一老妪持一去世儿，且烹且哭。因问日："既欲食之，何必哭？""此吾儿，弃之且为人食，顾宁自充腹耳。"翻译：自从一月离家北上，出境二十里见一老妪持一去世儿，且烹且哭。答日："这是我儿，甘心自己吃也不给别人吃。
·《过奉口战展》高启：我欲问路人，前行尽空村落。登高望废垒，鬼结愁云屯。当时十万师，覆没能几存。应有独老翁，来此哭子孙。翻译：我想问路人，前面的村落落全空了。登高望去，只见废弃的堡垒，鬼气森森。当年十万大军，如今几人存活。或许只有老翁，为子孙哭泣。
·《题城墙》：腐肉白骨满疆场，万去世孤忠未肯降。寄语行人休掩鼻，活人不及去世人喷鼻香！
翻译：腐肉白骨满地，去世去的忠实不愿屈膝降服佩服。见告过往的行人，活人不如去世人喷鼻香。
·《兵车行》杜甫：君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
·《蒿里行》曹操：白骨露于野，千里无鸡鸣。平生易近百遗一，念之断人肠。翻译：白骨露于野，千里无鸡鸣。生存的人寥寥无几，令民气碎。
·《春寒叹》萧立之：今年有田谁力种，恃牛为命牛亦冻。君不见邻翁八十不得去世，昨夜哭牛如哭子。翻译：今年有谁能耕种，连牛也冻去世了。看到邻居八十岁不能去世，昨夜哭牛如哭子。
