赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐怖流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便去世，生平真伪复谁知？
译文及注释
译文 我送给你一种办理疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜休咎。
考验玉真假还须要烧满三天，辨别木材还要等七年往后。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
假使这人当初就去世去了，生平的真假又有谁知道呢？
注释 放言：辞吐放荡，不受拘束的意思。
君：您，这里指作者的好友元稹。
法：办法，方法。
决：决定，办理，剖断。
狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。
钻龟、祝蓍（shī）：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜休咎，或拿蓍草的茎占卜休咎。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制喷鼻香料。
试：试验，考验。
辨：辨别，鉴别。
材：木材，这里指枕木和樟木。
期：期限。
篡（cuàn）：篡位，臣子攫取君主的权位。
向使：如果，如果，假使。
便：就。
复：又。
周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公症结成王，于是周公躲避了起来。后来成王创造流言是假的，便欢迎周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
王莽（mǎng）：汉元帝皇后侄。典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽民气，常以谦恭妥协示人，后来终于篡汉自主，改国号为“新”。
赏析
这是一首富有理趣的好诗。它以极普通的措辞说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经由韶光的磨练，从全体历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的征象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。墨客表示像他自己以及朋侪元稹这样受诬陷的人，是经得起韶光磨练的，因而应该多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
在表现手腕上，虽以议论为主，但行文却极为弯曲，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要见告人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，解释是履历之谈。这就牢牢捉住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是若何的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有弯曲、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地先容出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很大略，要知道事物的真伪利害只有让韶光去磨练。经由一定韶光的不雅观察比较，事物的本来面孔终会呈现出来的。
以上是从正面解释这个方法的精确性，然后掉转笔锋，再从反面解释：“周公恐怖流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就每每不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，便是例子。周公在铺佐成王的期间，某些人曾经疑惑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片羞辱，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自主才是他的真面孔。“向使当初身便去世，生平真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用韶光来磨练，就随意马虎为一时表面征象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈年夜大好人。
诗的意思极为明确，出语却弯曲委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以详细事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
