步虚词也叫步虚歌或者是步虚声，一看这名字“步虚”，就很随意马虎让人遐想到，这一定是用来宣扬玄门的，由于，玄门所崇尚的，便是飞升步虚啊。这步虚词由来已久，《乐府解题》中就曾经有记载说：“步虚词，道家曲也，备言众仙缥缈轻举之美。”听说，这是专门供羽士在醮坛上讽诵词章而采取的曲调行腔，传说它的旋律曲调十分幽美，而且有一种飘飘渺渺的觉得，使得听者宛如感想熏染到了众仙飘渺步辇儿在虚空之中一样平常，故此得名叫做“步虚声”。
关于步虚词的由来，还有一个传说故事，南朝宋刘敬叔的《异苑》中有这么一段记载，说是陈思王曹植有一次在山中嬉戏，溘然听见了空中传来朗诵经文的声音，声音相称清远洪亮，有解音者便将其记录了下来，说这是神仙的声音。于是，众羽士便争相模拟，作“步虚声”。只可惜，当时的步虚声究竟是什么样子的，已经不得而知了，后来，各地的羽士在举行各种玄门仪式的时候，都用舒缓而悠扬的声音来伴奏。
根据步虚声乐曲所填写的词，便被人们称为“步虚词”，一样平常来说，这都是道不雅观中羽士所唱的，步虚词的内容，大都是赞颂玄门中的人物，说的是轻举飞升之事，具有想象力，又极其浪漫，令人浮想联翩。
文人开始创作步虚词，早在汉魏六朝的时候，就已经有了，庾信就曾经创作过步虚词。到了唐朝的时候，玄门受到了重视，唐明皇还曾经亲自教导羽士唱《步虚词》呢。很多著名的墨客也都曾经写过步虚词，比如大墨客白居易，就曾经为萧炼师写过步虚词。“欲上瀛州临别时，赠君十首步虚词。天仙若爱应相问，可道江州司马诗。”
除了他以外，还有很多人曾经写过步虚词，比如陈羽的“汉武清斋读鼎书，内官扶上画云车。坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚”；顾况的“回步游三洞，清心礼七真。飞符超羽翼，禁火醮星辰”；刘禹锡的“华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞”等等。就连皎然这样的佛学大师，也曾经奉迎，写过步虚词，“日华炼魂魄，皎皎无垢氛。谓我有仙骨，且令饵氤氲”，由此可见，这步虚词在唐朝的影响力之大。
当然，文化的互换都是双向的，文人墨客受道家思想影响，创作了大量与玄门有关的诗歌，而修道之人呢，他们也对诗歌很感兴趣，有些羽士，也曾经写出过颇为不俗的诗歌，当然，他们的诗歌之中，也是充满了道家思想的。比如许宣平的《庵壁题诗》便是个中之一，诗云：“隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”
许宣平是唐朝时候的一个羽士，听说，他曾经在城阳山的南坞修行，人们不见他吃东西，可是他却依然能够健步如飞若奔马，看上去像是一个四十几岁的人。他的这首《庵壁题诗》，反响了一种澄心静虑的人生不雅观，表现了他对付山林之美的神往。听说，他常常担着柴到城里卖，喝得醉醺醺地回去，嘴里时常吟诵道：“路人莫问归何处，穿入白云行翠微”，颇有一种隐遁山林，逍遥至乐的觉得。
道家思想博大精湛，中华诗歌也是源远流长，这两者结合在了一起，便充满了分外的韵味，有多少墨客，在山林间啸傲，在老庄思想的影响下，写下了动人的诗篇，流传千古。
