下面，就让我们欣赏一下这几封家书。他们对付子女的爱或许也会给予我们一些启迪。
做人要做最上等的人胡适 写给 子·胡祖望
1929年8月26日
祖望：
你这么小小年纪，就离开家庭，你妈和我都很难过。但我们为你想，离开家庭是最好办法。第一使你操练独立的生活；第二使你操练合群的生活；第三使你自己觉得用功的必要。自己能照料自己，伺候自己，这是独立的生活。饮食要自己照管，冷暖要自己知道。最要紧的是干事要自己负任务。你作业做得好，是你自己的光荣；你做错了事，学堂记你的过，惩罚你，是你自己的耻辱。做得好，是你自己负任务。做得不好，也是你自己负任务。这是你自己独立做人的第一天，你要凡事小心。
你现在要和几百人同学了，不能不想想若何可以同别人合得来，人同人相处，这是合群的生活。你要做自己的事，但不可妨害别人的事。你要爱护自己，但不可妨害别人。能帮助别人，必要尽力帮助人，但不可帮助别人做坏事。如帮人作弊，帮人犯规则，都是帮人做坏事，千万不可做。
合群有一条基本规则，便是时时要替别人想想，时时要想想：“假使我做了它，我该当若何？”“我受不了的，他能受得了吗？我不愿意的，他乐意吗？”你能这样想，便是好孩子。
你不是笨人，作业该当做得好。但你要知道世上比你聪明的人多得很。你若不用功，成绩一定掉队。作业及格，那算什么？在一班要赶在一班的最高一排。在一校要赶在一校的最高一排。作业要考最头等，品行要列最头等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。但志气要放在心里，要放在工夫里，千万不可放在嘴上。千万不可摆在脸上。无论你的志气若何高，对人切不可骄傲。无论你成绩怎么好，待人总要谦逊和气。你越谦逊和气，人家越敬你爱你。你越骄傲，人家越恨你，越瞧不起你。
儿子，你不在家中，我们时时惦记你，你自己要保重身体。你是徽州人，要记得“徽州朝奉，自己保重”。
爸爸
十八年八月廿六昼夜（一九二九年）
慎独、主敬、求仁、习劳
曾国藩 致 子·曾纪泽
1872年3月12日
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无容许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册自察不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整洁严明。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气候也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，逐一恭敬，不敢怠慢。则身体之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失落之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼空手发迹也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，前呼后应，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤恳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增聪慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
莫问收成，但问耕耘
梁启超 写给 孩子们
1927年2月16日
孩子们：
思成和思永同走一条路，将来互得联结不雅观摩之益，真是最好没有了。思成来信问有用无用之别，这个问题很随意马虎解答，试问开元天宝间李白、杜甫与姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？为中国文化史及全人类文化史起见，姚、宋之有无，算不得什么事；若没有了李、杜，试问历史逊色多少呢？
我也并不是要大家都做李、杜，不做姚、宋，要之，要年夜家自审其性之所近何如，大家发挥其个性之特长，以靖献于社会，人才经济莫过于此。思成所当自策厉者，惧不能为我国美术界作李、杜耳。如其能之，则开元、天宝间时局之小小安危，算什么呢？你还是保持这两三年来的态度，专一埋脑去做便对了。
你以为自己天才不能负你的空想，又以为这几年专做呆板工夫，恐怕会变成画匠。你有这种觉得，便是你的学问在这期间内将发生进步的特色，我听见倒喜好极了。孟子说：“能与人规矩，不能使人巧。”凡学校所教与所学总不外规矩周遭的事，若巧则要离了学校方能发见。规矩不过求巧的一种工具，然而终不能不以此为教、以此为学者，正以能巧之人，习熟规矩之后，乃愈益其巧耳。不能巧者，依着规矩可以无大过。
你的天才到底怎么样，我想你自己现在也未能测定，由于终日在师长指定的范围与条件内用功，还没有自由发掘自己性灵的余地。况且凡一位大文学家、大美术家之造诣，常常还要许多环境与其附带学问的帮助。中国先辈说要“读万卷书，行万里路”。你两三年来蛰居于一个学校的图案室之小天地中，许多潜伏的性能如何便会发育出来，即如此次你到波士顿一趟，便发生许多刺激，区区波士顿算得什么，比起欧洲来真是“河伯”之与“海若”，若和自然界的崇高伟丽之美比较，那更不及万分之一了。然而令你触发者已经如此，将来你学成之后，常常找机会转变自己的环境，扩大自己的眼界和肚量胸襟，到那时候或者天才会爆发出来，今尚非其时也。
今在学校中只有把应学的规矩，只管即便学足，不唯如此，将来到欧洲回中国，所有未学的规矩也还须补学，这种事情乃为生平进程所必须经由的，而且有天才的人绝不会因此而阻抑他的天才，你千万别要对此而生厌倦，一厌倦即退步矣。至于将来能否大成，大成到怎么程度，当然还是以天才为之分限。
我平生最服膺曾文正两句话：“莫问收成，但问耕耘。”将来造诣如何，现在想他则甚？焦急他则甚？一壁不可骄盈自慢，一壁又不可胆小自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不得意，而于社会亦总有多少贡献。我生平学问得力专在此一点，我愿望你们都能运用我这点精神。
爹爹
1927年2月16日
