该片深入贯彻落演习近平总布告在敦煌研究院漫谈时主要讲话精神，从文明互鉴与领悟发展的角度出发，环绕共建“一带一起”倡媾和构建人类命运共同体时期主题，把目光聚焦到敦煌文化之上，通过把敦煌作为一个史实例证探求文明元素和文化符号，用宏阔的国际视野、真实的影像记录、丰富的历史资料呈现和讲述敦煌故事，探索文明运行逻辑，展示中华民族的文化自傲，展现东西文明的互换成果，践行“着力不断中华文脉、推动中华精良传统文化创造性转化和创新性发展”“着力加强国际传播能力培植、促进文明互换互鉴”等哀求。
记录片《大敦煌》共4集。第1集《何以敦煌》，通过稽核敦煌城、邮驿系统、河西走廊守卫体系的建造过程，以及中原儒道文化的西渐和农耕生活办法的确立过程，表明只有在中原王朝强大国力的支撑下，才能兴起敦煌这一座丝路重镇，才能为东西方文明在敦煌的对话、碰撞、互换领悟奠定坚实的根本。第2集《敦煌密码》，通过对“三兔共耳”图案、飞天蜕变过程、敦煌星图等背后故事的探寻，找到东西文明共有的文化基因、文化密码，表明对星空天下、人生哲理、审美取向的探索和神往是所有人类共同的代价追求。第3集《文明舞台》，通过粟特信札、胡璇舞、敦煌衣饰、藏经洞绢画刺绣、第一本雕版印刷书本等，向我们展示一个文化繁荣、思想开放、商品丰富、风尚潮流的国际文化大舞台，表明我们今人的命运和古人的命运一脉相连，也表明当今社会全体人类命运悉悉干系。第4集《再造敦煌》，把韶光线拉回当代，通过讲述敦煌乐舞复制、敦煌壁画复原修复、敦煌石窟克隆、“数字敦煌”、文物回归等事情，承续过去、关照当下、走向未来，展示我们本日对敦煌文化的守护与传承，以及敦煌文化对本日文明互换交融发展的启迪。
记录片伟大的阐述逻辑，让我们为央视记录片制作团队高超的业务水平和倾力存心的创作态度感慨时，也不禁为中华文明体系下出身的敦煌，以及历史秘闻雄浑厚重、文化内涵博大精湛、艺术形象竹苞松茂的敦煌文化而感到自满。“敦煌文化延续近两千年，是天下现存规模最大、延续韶光最长、内容最丰富、保存最完全的艺术宝库，是天下文明长河中的一颗残酷明珠，也是研究我国古代各民族政治、经济、军事、文化、艺术的宝贵史料。”敦者，大也；煌者，盛也。敦煌：辉煌盛大之意。敦煌当之无愧于这个称号，透过历史，我们首先要思考为什么历史选择了敦煌，敦煌又何以能够成其大。
一、敦煌之大，背后是汉唐盛世恢弘强大
从本日的卫星舆图上看，敦煌并不是农耕文明空想的筑城之地，南北两个方向是高原，向西是万里黄沙，东边距中原文明中央长安四千里之遥；但同时它又具有十分主要的计策意义，敦煌是河西走廊向西的末了一个绿洲，是扼守河西走廊的咽喉要道，进可以联通西域，退可以守护中原。因此，当雄汉兴起，霍去病击退匈奴、张骞凿空西域后，中原王朝便决定在这里建城。
敦煌的出身，来自于汉朝的计策须要，然而坚持起这样一座边关城镇是困难的。汉武帝经略西域，李广利18万大军驻守敦煌，加之要建立的漫长军事防御工事，以当时敦煌地区的自然条件和物产水平，根本无法包袱这一巨大的日常花费，所需的粮草物资都需从中原运送，路途的迢遥加上原始陆路运输的巨大损耗，所需的养活无异于天文数字，如果没有汉朝的壮大，则根本难以承受。但仅靠中原养活也非长久之计，于是西汉王朝决定在这里兴修水利、戍边屯田，随着中原生产办法和文化形态的落地生根，敦煌便被纳入了中原文明的版图。
自汉以降，中原王朝虽几经动荡，但至唐800余年韶光，往来于东西的商贾客旅，让敦煌从来未曾没落。敦煌也逐渐多了一层属性，过去他是政府的，之后他更是民间的，直至大唐盛世，敦煌又一次迎来了他的高光时候。作为当时天下上最壮大的王朝，唐朝为敦煌的繁荣供应了统统的必要条件。怛罗斯之战有效抑制了阿拔斯王朝东扩的步伐，加之唐朝对全体西域地区的永劫光有效统治，使敦煌一贯处在一个可以稳定发展的状态；中原文化的魅力、中原物产的丰饶、中原文明的兴盛，让西方来宾相继而来，他们打仗唐朝的第一站便是敦煌，不同的容貌、不同的措辞、不同的衣饰在这里交相照映，共同营造了敦煌的兴盛。
雄汉盛唐，一个朝代让我们本日自称为汉族，一个朝代让我们在外洋定居地被称作唐人街。时至今日，我们通过敦煌回望历史，中华民族曾创造出残酷辉煌的文明时期，曾建立起恢弘强大的盛世国家，敦煌也正是背靠着恢弘强大的中原王朝，才能在西域一角不惧风沙，扎下坚实的根基。
二、敦煌之大，彰显著中原儿女肚量胸襟博大
敦煌自出身之日起，便是多民族互换、多文化交融、多宗教共存之地，这种性情禀赋在人类历史长河和天下文明史中也是不多见的。
在敦煌建造之初，与汉朝同期还生动着古印度文明、古波斯文明和古罗马文明，之前它们虽然互有耳闻但并未大规模链接，敦煌为四大文明会面供应了平台。大量西域各国国王、质子、青鸟使、商旅经由丝绸之路进入敦煌，他们在这里和当地人一样受到了公正的报酬，他们的身份、措辞、崇奉、习气、衣饰在这里都会得到尊重。以衣饰为例，在敦煌现存的45000余平方米壁画和2000余身彩塑里，有帝王将相的宫廷衣饰、有平民百姓的日常衣饰、有边关将士的军旅服装、有他乡风情的外国衣饰、有充满想象力和创造力的神佛衣饰，彼时的敦煌就像一个巨大的T台，每天都在这里上演着国际时装秀。
国学大师季羡林师长西席说过：“天下上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，便是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个”。两千多年以来，敦煌以其宽仁博大的肚量胸襟与和平原谅的气质，凝聚起超越地域乡土、血缘世宗、宗教崇奉的文化认同，让多种文明在这里共生、共融、共存，就如中华民族，越是原谅越能得到认同和掩护，越是开放越能从文明肇端时的中原一隅，演进成今日的文明版图以及影响遍及天下的中华文明圈。
三、敦煌之大，根源是中华文明源深流长
当各种文化在敦煌汇聚时，没有涌现一种文化侵蚀吞并另一种文化的征象，而是实现了彼此的领悟发展，究其缘故原由是作为敦煌母体文化的中华文明源远流长、根深叶大，具有突出的连续性、创新性、统一性、原谅性、和平性，并在很长的历史期间是天下上最繁荣最强大的文明体，起到了定盘星和压舱石的浸染。
自从魏晋南北朝期间佛教开始大规模传入中国，西学东渐的过程在两千年来就从来没有停滞过，敦煌是这个过程的第一站。莫高窟壁画中的飞天最能解释这一征象，飞天源自印度，莫高窟早期的飞天是男性形象：身材粗短、上体半裸、腰缠长裙、肩披大巾，这显然并不符合中国传统审都雅，也不符中国传统上对翱翔的想象，而且我们也早已有关于羽人的传说，但两者并没有涌现冲突而是不断地领悟，及至隋唐，已然形成我们本日熟习的飞天，她们变成了符合中国人审美的女性形象：眉清目秀、身材细长、衣裙飘曳、巾带飞舞。这样的领悟不可胜数，包含了哲学思想、文化风尚、饮食起居等方方面面，与此同时，来自中国的文化也正从敦煌出发，向天下展示着中国的魅力。在世界大部分紧张宗教中，都有“三兔共耳”的图案，包括佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教等等，放眼全体亚欧非大陆，这三只循环追逐的兔子在各种建筑和器物中被广泛运用。它们最早涌如今莫高窟302窟的天宫栏墙中，并在莫高窟17处藻井井心涌现，之后顺着丝绸之路一起向西，在一千多年后的15世纪，成为英格兰达特穆尔大教堂的装饰图案。三在中国是个神圣的数字，有统计在中国古代数字中，三涌现的概率占到一半，《道德经》说“道生一,生平二,二生三，三生万物”，《史记》说“数始于一，终于十，成于三”，汉代瓦当有三凤纹，东汉石棺有三鱼同首，等到了隋唐初期，三兔从敦煌起跳，遍及大半个地球，成为中国文化影响天下的最好例证。
回望历史我们创造，当其它地域的文化路子敦煌汇入中原时，极大丰富了中华文化的内涵；当中原的文化路子敦煌传入天下时，又极大丰富了天下的文化形态。敦煌文化的残酷，是天下各族文化精粹的领悟，更是中华文明几千年源远流长不断交融贯通的典范。正是由于中华文明有源有流、有根有脉的自主之本，光前裕后、开放原谅的自傲之基，与时同业、推陈出新的自强之道，才使中华民族在世界文化激荡中勇立潮头、岿然不动。
如今的中国，正逢天下百年未有之大变局加速演进，中华民族伟大复兴进入关键期间，新时期新征程面临新形势新任务，必须要有新气候新作为。文明因多样而互换，因互换而互鉴，因互鉴而发展。文化自傲是更根本、更广泛、更深厚的自傲，是更基本、更深奥深厚、更持久的力量。敦煌文化是各种文明长期互换融汇的结晶，中华文明以海纳百川、开放原谅的广阔胸襟，不断接管借鉴域外精良文明成果，造就了独具特色的敦煌文化，展示着中华民族的文化自傲。《大敦煌》这样一部以促进文化互换和文明互鉴、传承弘扬中华精良传统文化为主题的记录片创作播出正是一个有利契机，必将推动甘肃在新的历史出发点上切实担负起新的文化义务，着力不断历史文脉，武断文化自傲，坚持守正创新，为促进中华文化繁荣兴盛、培植中华民族当代文明、创造人类文明新形态作出新的更大贡献。
(作者单位：甘肃省委宣扬部文艺处)
