在《诗经·小雅·出车》里有：“赫赫南仲，玁狁于襄”句子的意思翻译成口语文：威仪非凡的南仲，扫荡玁狁得胜。这首诗，表现的是周宣王初年南仲统帅将士讨伐玁狁的故事。
在《史记·匈奴列传》里有：“ 匈奴 ，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维 。唐虞以上有山戎 、獫狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”翻译成口语文：匈奴的先人是夏侯氏的后代子孙，叫淳维。唐尧、虞舜之前就有山戎、獫狁 、 荤粥，居住在北方蛮荒之地，随着畜牧活动而迁移。
唐代史学家司马贞在《史记索隐》里是这样阐明荤粥的：“匈奴之别名也，唐虞以上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳维，殷曰鬼方，周曰猃狁，汉曰匈奴”。
同样是在《史记索隐》里，还有这样一些记述。张晏曰：“淳维以殷时奔北边”。张晏是三国期间的中山国人，《汉书》的注家之一，著有《地理记》。而乐产的《括地谱》里记载：“夏桀无道，汤放之鸣条，三年而去世。其子獯粥妻桀之众妾，避居北野，随畜移徙，中国谓之匈奴”。《风尚通义》是东汉学者、泰山太守应劭辑录的民俗著作，《风尚通义》里记载：“殷时曰獯粥，改曰匈奴”。东汉经学家服虔说：“尧时曰荤粥，周曰猃狁，秦曰匈奴”。三国期间，吴国领修国史《吴书》的历史学家韦昭说：“汉曰匈奴，荤粥其别名”。
《淮南子·齐俗训》：“故四夷之礼不同，皆尊其主而爱其亲，敬其兄；猃狁之俗相反，皆慈其子而严其上。”
《汉书·霍去病传》：“骠骑将军去病率师躬将所获荤允之士，约轻荠，绝大幕，涉获单于章渠。”唐代著名儒家学者和经学家颜师古在《汉书》做注时引用了服虔的说法，称荤允“尧时曰熏鬻，周曰猃允，秦曰匈奴。”
在《三国志·蜀志·马超传》里有：“海内怫郁，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻幕义。”这段话是章武元年刘备称帝，马超升迁骠骑将军兼任凉州牧，进封犛乡侯受爵位策书上的话：“天下都很朝气而怨恨，无不想归本反本，氐羌人的全部顺服，周边少数民族都敬仰正义。”
西晋文学家陆机五言诗《饮马长城窟行》：“冬来秋末反，去家邈以绵。猃狁亮未夷，征人岂徙旋？”
多友鼎是西周晚期青铜器，1980年在陕西省长安区出土，一样平常认为多友鼎系周厉王期间，由封爵前的郑桓公制作，多友鼎铭文：唯十月用。玁狁放兴，广伐京师。告追于王，命武公遣厥方士，差追于京师。武公令多友，率公车，差追于京师。翻译成口语文：这事发生在十月。玁狁专横獗，大举反攻袭击京都。周王处境告急，传令武公派军队增援都城。武公命令多友率领军队，驰援京都军民。
关于周王室与猃狁的战役，史籍和其他的青铜铭文中也有很多记载，个中，最威信确当属传世名器《不其簋》的铭文。铭文如下：唯玄月初吉戊申。白氏曰：“不其，驭方玁狁，广伐西艅，王令我羞追于西。余来归献禽，余命女御追于。女以我车宕伐玁狁于高陵，女禽折首执讯。戎大同从追女，女及戎大敦女休弗，以我车函于艰。女多禽折首执讯。”铭文解读翻译成口语文：玄月初戊申之吉日。白氏说：“不其，朔方的玁狁再次作乱，大肆陵犯我们的西部边陲地区。天子命令我督师讨伐玁狁于西地，我班师回朝时必须献上擒获的俘虏。我命令你驾御战车追击仇敌到黄河的西部源头。你就以我的战车讨伐玁狁于高陵。你斩杀俘获的仇敌很多。戎人集结大队报复性追赶你。你又与戎人展开了大规模搏杀。并及时安全地撤退，避免我军陷于困难的处境。你斩杀俘虏实在太多了多。”
